我收起皮带，把椅子横骑在王慧赤裸的身体上。我坐上椅子叉开双腿，踩住她的双臂，我充血的yīnjīng下面就是王慧的面孔和乳房。我捋动着yīnjīng，在女人呻呤声中，一泄如注，jīng液浇灌在她肮脏的面孔和身体上。当我从高潮中退落时，把手中剩下的烟蒂猛地拧在她张的手掌中，在王慧的哀号声中，我离开了关押室。我太需要休息了。
我安排牛二给王慧准备牛肉面做早饭，另外吩咐他别忘了给她打针吃药。我需要她的健康，当然是身体的健康。王慧这时也不会明白她的今后是什么样子。但我知道，一只忠诚的、无条件的、随我驱使的、让我宠爱的人形犬，将是她最终的归宿。否则，等待她的只有死亡。
（写文章太累了，暂且休息。向所有写文章的人致敬）
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自从知道SM这个名词，并且晓得这个东东是一种性需要以后，自己已经有了很多实践的经验。上了网之后，认识的朋友数不胜数，得到的SM方面的信息不少。一直想把自己的感受写出来给大家看看，让更多的朋友给我意见和建议，使我更好的修行，以便可以提高自己的道行。可是由于诸多原因一直不能如愿以偿，懒惰害人啊，为情所困了等等，更主要是为了生存问题一直在奔波。到最近认识了我现在的GF（不要问她是谁，认识的自然认识，不认识的也就不要认识了，她也是我们的一员）才有时间写了一点东西，在这里贴出来和朋友分享。
以下所说的是笔者和GF还有很多网友商讨了许久的观点，有不是之处还望各位前辈、朋友多多指出。所谓天下文章一大抄，我的里面也有不少是从别人的文章里摘来的，希望作者看了可以海涵：）！
笔者认为SM没有什么固定的模式可以参考，这里说的模式是指具体的游戏方式，并不是说要做了什么才是SM。这不是考试，没有标准答案。任何个人的行为都是不相同的，相信有一千对S和M，他们的行为和方式就有一千种样式。只要有双方愿意接受的虐待行为都可以看作是SM。当然，强奸和家庭暴力不能算是SM。
SM现在国内流行的叫法为虐恋，是由我国老一代社会学家潘光旦提出。笔者认为这个词用的不十分合理，但是这个词把儒家文化中的精髓——虚伪，发挥的淋漓尽致。以为加上一个恋字可以给自己爱好的性游戏找到一根救命稻草，看上去更合乎道德一点，更能让大众接受，但是SM永远只是一个小众范围内的游戏。笔者认为这样的名词对国人进行的SM活动的概括还不是很完整。其实还是应该用更直接的性虐待游戏来说为好，因为更多的人是为了满足生理需要来进行SM的，SM往往是性行为的催化剂，可以带来更高的兴奋感觉。SM只是一种性游戏！但是SM不是滥交的代名词，不是性混乱的借口，作为绅士和淑女在性爱到一定程度之上有想象力的游戏，我们需要的是从性中解放，而不是性解放。其实不是很多人可以看破这个界限的，而SM作为一种把性和感情分开的游戏，更是少的人才可以看破。虽然说这个游戏还有心理控制的内容但是更多的是为满足性需要来进行的。其实SM游戏里不管是S/M都好，需要的是完全放弃自我，投入到一种新的角色中，如果还有那么一点保留的自我，在游戏中就不会得到应该有的那种强烈的兴奋。而当有感情发生之后，很多时候S下手就会比以前要轻，做M就开始不满意，认为没有以前HI的感觉，然后伴侣之间就出现问题。其实这个就是不能完全放弃自我，笔者也有这样的感受，并被深深的困扰着。
SM作为个人的一种性行为的表达方式，不会对社会其他群体造成影响和伤害，并没有什么可以指责的。满足自己的性需要有什么错吗？这个也不是不健康，反之压制自己的欲望才是最不健康的。就象同志（同性恋）现在所处的环境就比我们好多了，可惜一个很有历史意义的名词变的没有人敢叫出来了：）。
SM作为人类的一种生活习惯其实由来已久。在古代早期的蒙昧社会里，特别是野蛮人和原始人时代，更为广泛地在人们中存在着虐恋行为。那时，男女之间的恋爱与性关系几乎就是：“征服”与“暴力”。一个男人想占有一个女人，则首先以武力征服呵护这个女人的一些男性（可以从今天男同的SM中看到痕迹），而后，接下来便是以自己强壮的身体对这个女性的粗暴占有。如果遇到不情愿献身的女性，那么，唯一的办法只有使用鞭挞、撕咬、殴打来强夺，而这个过程本身也具有刺激性欲的作用，当然，在施爱的过程中，会以更加粗暴的折磨来增加性刺激。现代的男女在恋爱和做爱中也有这样的情况发生，只是轻了许多，相信你也有被自己的爱人咬、抓或者掐的经历。
在中国很早就有文字记载SM的行为：北魏文帝的儿子汝南王元悦，就是一个施虐狂，他经常用折磨妃妾的办法来满足性需要。“轻忿妃妾，至加锤挞，同之婢使。”（《北史》卷第十九）结果惊动了灵太后，由其出面予以阻止。宋