第四十三回述说文字之由来
有一天，玉王突然向广成子发问道：“老师！我跟您学习天地至道有一段时间了，您给我传授了不少天文、地理、人和方面的知识，我也认识了不少字，但不知这些文字是怎么来的？我听老人说，这字是太昊伏羲氏先发明了八卦，再造出来的，它真的是伏羲创立的吗？要是不是伏羲创造的，哪又是那一位圣人创造的呢？″
广成子见他如此发问，甚为高兴，他特別喜欢这个爱动脑筋的弟子。他说道：“文字最早在这个天地间出现，距今有一百五十多亿年了，那就是创世元灵得到的《鸿蒙造化经》，不过这《鸿蒙造化经》上的文字都是天书，只有创世元灵这巨神掌握认识，后来，鸿钧由雄灵龙得道变化为人后，他所得到的《造化玉碟》残片上也有文字，那也是天书，地界根本无人认识。到太上老君当了道德天尊后，他下界遇见一只嘴里衔了一片梧桐树叶的白鹤，这桐叶上也有用天书写成的《白鹤赋》。“
玉王惊奇地问道：“白鹤口衔《白鹤赋》来献给太上老君，真是天地之神奇啊，老师知道这《白鹤赋》的内容吗？”
广成子说：“我在我们道教教主道德天尊那里见过，所以记得其内容。”
玉王急着说：“那就请师傅外给弟子念念，好吗？”
广成子说：“行！于是，他深情而又不紧不慢地念道：‘受阳阴之气，禀金火之精；披白雪之翼，着丹朱之顶。头瘦眼露，肉疏毛丰，龟背凤翼，鳖腹燕膺。嘴长而坚直，挑拣鱼虾而饱腹；胫细而披鳞，专择草甸而栖身。非染自白在身翅，非染自黑于尾颈。亭亭玉立，美似白衣少女；形貌出众，雅如隐士高人。方腾骧而鸣舞，凭朱槛而欢欣。一飞冲青天，一举千里程。振翮云际，薄云霄而高啄；孝义动天，侣鸾凤以遐征。鸣必戒露，止金而回翔；白非浴日，集兰岩而顾身。鸣声嘹亮，舞姿美妙，得君王道士之广爱；行动敏捷，目光锐利，连鹰隼都避我三分。群非鸡龊，唳八公而寇戢。长比凫胫，鸣九臯而天惊。凤匹鸾俦，为羽毛之宗长；性灵识见，属胎化之仙禽。寓高洁清雅与幸福，示吉祥长寿和忠贞。逍遥自在无拘束，不怕天来只怕君。甘当太上老君之乘骑，侍从我太清道德天尊。’”
玉王聚精会神地听了，赞叹说：“原来太上老君的坐骑白鹤还有这一个神奇的故事啊！这《白鹤赋》写得太好了，它不仅描写了白鹤的优美体态、高雅性情与忠孝品质，而且还点明了白鹤是专门给太上老君当乘骑的。”
广成子说：“这叫做天设地造，道德天尊与白鹤有天缘啊！”
玉王又问道：“那后来太上老君下界辅助前天皇氏赐给前天皇的《天皇内经》是什么文字写成的呢？”
广成子说：“是用天书写成的。本来天书是由灵宝天尊严格保管，不得下传的。因为元阳天帝开了口，太上老君方能将天书《天皇内经》十四篇带到地界，传给前天皇氏，从而使天书首次传到了地上。”
玉王说：“那后来太上老君下界辅助前地皇氏、前人皇氏和前五帝所赠送的《地皇内经》、《人皇内经》也都是天书写成的了。”
广成子说：“是的。因为前三皇五帝都是独自一人在地界治世，所以，这些天书都没有在史世流传。”
玉王问道：“那到后三皇治世时，太上老君赠给他们的《三皇内经》有没有存世流传呢？”
广成子说：“没有，只是太上老君给后天皇氏十三兄弟、后地皇氏十一兄弟、后人皇氏九姊妹取的名字及他传给地皇氏的六十甲子纪年法、年季月日历书等存世流传了。”
玉王问：“那是以什么文字流传的呢？”
广成子说：“当然还是以天书文字流传的了。”
玉王说：“老师前面说了，地界从后人皇氏开始，进入了十纪，那地界的文字是从哪一纪开始出现的呢？”
广成子说：“现在地界人族所认识的这种文字是在伏羲以前出现的。”
玉王问：“那是由谁发现和创造出来的呢？”
广成子说：“是一位姓侯刚的仓帝，也就是史皇氏创造的，他的名字叫颉，后人就叫他仓颉。这仓颉龙颜四目，目现灵光，睿智宏德，他生而神灵，识得天书，能写天书。”
玉王问：“那在他之前，历纪历世的人族是怎么来记载历史、交流信息的呢？”
广成子说：“在史皇氏之前，除有少数天书文字流传外，没有什么文字，人们基本上是用燧人氏创造的用绳子打结的方法来记事的，一个小结表示一件小事，一个大结表示一件大事，打一个特別的结就表示有一件特別的事，打一个连环结则表明有几件相联的事。这就是过去人类结绳记事的方法。后来，隨着时代的变迁和人类文明的进步，结绳记事不行了，有人发明了刀，就用刀在木片或竹片上刻一种形状，以为符号，用这种符号来记事。这种符号都是用象形体刻划的。这就是世上最早出现的象形文字。又过了许多年，人事越来越繁多，文明程度又进化了许多，靠这种象形符号即简单文字已不夠用了，这时，仓