颉造出许多字来，很快就在人间流传，一直延用至今。至于伏羲发明的‘易’字和八卦，比仓颉造字隔了八十五世，要晚七、八千年呢！″
玉王听到这里，又想到了一个问題，他打断老师的话说：“仓帝造字是他自己想出来的，还是照別的样子改进的呢？″
广成子先夸奖了他几句，但沒有直接回答他提出的问題，而是先讲了圣人造物的几种方法。他说：“自古圣人，虽都天资聪慧，但不会凭空创造一物。比如打仗所用的阵法，就是取法于蚂蚁争斗；渔网的编制便是效法于蜘蛛。就是伏羲创立的八卦，也是根据孟津河中一只龙马身上的图点造出来的。”
玉王惊讶地说：“老师，河中还真有龙马啊！”
广成子说：“真有。当时，在孟津河里出现了一只龙马，它龙首马身，形似骆驮，遍体龙鳞，长着双翅，身高二米，背长图点。它在波浪中行走，如履平地。伏羲得知后，即率群臣到河边观看，並命人将龙马背上的图点照样画下，然后，他细细研究，发现此图点按照后一六、前二七、左三八、右四九、中五十的规律排列。他在此图上，又推而广之，画上了东西南北中及东南、东北、西南、西北等方位，用乾坤艮巽震离坎兌这八卦来表示八个方位，每卦有三爻。从此，天地秘藏，被他发现，並用此八卦教民决疑解难。”
说到这里，他停了停，望了望面前这个正聚精会神地听他讲着的弟子，他便把话題一转，又讲道：“仓颉造字有三种取法，第一种是他模仿天书创造出世人都能识别的字来；第一种是归纳总结前人所表达的各种象形符号和简单的文字；第三种是根据鸟兽蹄跡、特別是天赐灵龟背上的花纹来创造的。”
玉王问：“那灵龟背上的花纹能造出字来吗？
广成子回道：“能！”他说：“有一年，仓帝到南方巡守，来到雍州雒南（即今陝西省商州市洛南县）的阳虛山下、络纳水旁，忽然看见一个大乌龟，龟背是红的，上面有许多青色的花纹。他很希奇，忙叫从人捉来细细察看，他一边看，一边想，忽然他悟出了这些花纹可以作为一种文字来研究，于是，他把这灵龟一直带在身边，常常观察，悉心研究。加上他又仰观天象、俯察地理、旁观兽跡、细看木形，临摹描绘，造出了许许多多不同形状的符号，流传至今，就成了不朽的文字。″
这时，玉王插问道：“老师您刚才说仓颉氏有四只眼睛，这是真的吗？弟子小时听老师项先生说，仓颉造字时，‘天雨粟，夜鬼哭’，真有这事吗？″
广成子解说道：“仓颉有四目是真的，所以他能识读天书。模仿天书造字。而这‘天雨粟’是庆贺的意思。当时，道德天尊知道仓颉造出地界文字后，非常高兴，他认为是地界文明的大进步，可喜可贺，就先到玉清天向元始天尊汇报，元始天尊也认为是件大好事，就和道德天尊一起到大罗天向元阳天帝报告，商议对地界仓颉造字的庆贺方法，元阳天帝说：‘自从前天皇氏在地界诞生后，历代治世帝皇都是由道德天尊带了天书《三皇内经》下界辅助他们，而人皇氏的弟妹雌雄配生出新人类后，地界人族发展速度之快，已远远超出我当年的预计。现在，地界的人越来越多，光靠个别人识读天书和结绳记事、刻形记事的方法是不行了，现在仓颉造出了可在人族中流传的文字，确实可喜可贺，我看，你们就让谷神和雨神一起，给华夏下三天粟雨，以飨万民。’”
玉王说：“原来‘天雨粟’是天帝天尊对仓颉造字的奖赏啊！那夜鬼为何要哭呢？”
广成子说：“‘夜鬼哭’是指悲伤的意思。元阳天帝当时就对元始、道德两天尊说：‘仓颉造字固然可喜可贺，但这文字一造出来，流传开去，人族的智慧将越来越发达，今后世间种种用文字来欺骗百姓、邀功取宠或文过饰非、争权夺利的狡诈行为也日盛一日，人类将争夺杀戮，世界就永无宁日，甚至会弄到夜鬼哭的地步。”
玉王说：“元阳天帝真英明，这文字发明带来的阴暗面早就被他料到了。既然这文字有这许多害处，为什么天帝天尊不将文字废去，反而要治世君皇引导人们都去识字读书呢？″
广成子说：“这是人类文明进步的必然。要想文字不造出来，是很难的。文字造出来了，又想要废去它，就难上加难了。任何事，总是有利有弊，仓颉造字也这样，天帝天尊为什么要治世君皇重教兴学，教人读书识字？其目的就是为了兴利除弊，补偏救弊。但古往今来，在这方面是劳多功少，我看这世界是大同不能期，小康亦难到。这位仓颉氏可以说是天下万世的功之首，罪之魁。″