悍，脑顶就是一个东夷人的小矮髻，髻上插着象牙梳子。额角多余的头发不像西北人那样编成细小的辫子，而是断发披散着，用一条皮质发带（练额）箍住——发带从前额缠过耳际，绕扎至脑后，这使他很像一个大侠。他额前的碎发截成弧线形，前垂齐眉，后披齐肩，左右只盖耳，长长的时候，就用铜刀裁去。
蚩尤的耳挡是玉石小片，有鱼、鸟、龟、猪好几个样子。双手腕、双脚腕套着石环、串珠，两臂陶制的环饰多达十余枚，右手拿着玉杖，威风凛凛不可侵犯。他的骨指上，指环镶嵌着绿松石。左臂则是空着。身上这些玉质装饰品，上边都有细过毫发的阴线刻画的图像，神人或鸟兽，尤其强调刻画眼、鼻及牙齿。在五千年前的铜石并用时代，玉器出现了，人们把好的石头琢磨成玉器。黄帝的玉佩多龙，蚩尤的玉佩像鸟。
更有论者，墨西哥的八卦太阳历和近似甲骨文的石刻文字，说明东夷人穿过了白令海峡，成为印第安人的始祖，倘如此，那简直是值得骄傲了。
七
中国文明分成东西两脉。西部神农氏是华夏族，以渭水为母亲河，崇拜龙——神农、黄帝都是龙颜。山东省东夷族，以济水为母亲河，凤为图腾。它们都有发达的农业为那名，在各自本土取得发展之后，就带着属于自己地域风格的陶器和文明出发——华夏族从西来，东夷族从东来，向黄河中游段，所谓的中原现在地河南省挺进。并且在五千年前的铜石并用时代，在中原地区发生正面冲突，形成龙与凤的较量。
所以你知道，中国文明并不是从中原向四周扩散的，而是恰恰相反，母亲河也不只是黄河，其实渭水和济水资格更老。
中原就是河南省，东来的蚩尤在这里遇上了共工。共工作为西部神农氏的后裔，迁徙来到中原北部地区，具体说就是辉县，河南省北部。山谷里的黄河横流到辉县这里，就变的非常颓废，失去了前进的目标，在眼前大平原上不知道下一站该去哪里。它忽上忽下，靠上的时候
，就向北拐，从北方的天津入海（当时就是那样），靠下的时候，又跑去山东入海，就像今天这样。河南辉县就是上扬下拐的转折点，像手腕的关节。
由于黄河从辉县起变的放任自流，辉县这里就特别爱发大水，共工就住在这儿整水。他整水的办法就是使劲堵，堕高山，取石土，填堵低洼之处（这一招后来被大禹的爹学去了，没堵好，把自己给搞死了）。那时候还没有国家意识，被后代尊为水神的水利专家共工喜欢以邻为壑，即把洪水都泄到邻居门坎里去了，类似向海外倾倒垃圾，当时都是小部族，没有大集体意识。
住共工隔壁的正是山东移民过来的东夷人。共工把水堵得乱七八糟，突然堵不住了，大水一决口，滔滔振振，冲天荡漾，直奔东夷人的移民区扑来了。东夷人吓得窜出家门，抱着老婆孩子上了树。
东夷族领袖蚩尤得到报告，一看自已的老乡们都退化到树顶巢居状态去了，大怒，恨坏了陕西来得这帮共工氏移民。兼以为了争夺中原肥美的土壤水源和人口，两家积累了大量宿怨。蚩尤决定教训一下共工，准确地说，干脆把共工势力彻底驱逐。蚩尤整顿部族勇士，拿起石斧弓箭，与共工一方展开交战。
共工发大水还行，打仗就缺乏勇敢了，被勇暴的蚩尤打得头破血流，腰眼中箭，败退西走。
共工不肯服气，带着男女老少撤到西边老家的方向，想找人拉援兵。作为神农氏的后裔，共工有很多高知名度的亲戚，其中最嫡系、最根红苗正的就是“榆罔”先生，是神农氏嫡系真传第八代玄孙，一说是第十七代玄孙，总之是神农氏部族的正宗掌门人。如今他也离开老家西部的黄土高原，来到中原发展了，在河南中西部。
榆罔这人不但是华夏族掌门人，还很有艺术细胞。他最爱干的事就是端着竹筒、蚌壳、人头壳，每个里边盛着不用颜色研磨好的矿物颜料，加水调稀，一个壳里一色。端起来，拿着鸡毛笔，蘸取之，然后他就像现代画家那样在陶器上作起画来。画得绚烂多彩，最喜欢的是临摹古代彩陶：一只肥润丰满的鹳鸟，瞪着吃惊的眼睛，嘴叼着一尾大鱼，站在石斧旁边，面对面看着石斧，样子非常生动幽默，是古代陶画的珍品。旁边还有画家的提款，是五十多个雏形文字，谁也看不懂，是用指甲或小锥子画上去的。
榆罔就经常临摹这些古代陶器彩画，画好了，就叫人放进陶窑里去烧。
这一天，他正在高高兴兴地构思艺术，四周是中原地区流行的白灰墙壁，怒气冲冲的共工冲进来了：“大哥，大哥！我被人欺负了！挨打了。你看看这。”
榆罔慌忙放下鸡毛笔，问：“久违啦，共工贤弟，谁欺负你啦。”
共工脑袋上都是紫包，眼珠血红，恨得鼓鼓的。共工说：“有一帮来路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”说完，把做手术取出来的箭头给榆罔看，“可怕的是，他们的箭头都是青铜作的，你看。咱们的都是石头的。他比我们先进多了。他哪来得那么多铜？我们的青铜可舍不得做成箭尖，乱射出去，那得浪费多少铜啊