呀，这那是结婚啊。这也反应了男子想在家庭中夺取领导地位，是经历了多少艰辛险阻的奋斗啊。现在地女权独立运动，只上街喊口号，不拿出点抢婚（抢男的）的做法，怎么能见成效啊！
抢婚真的不限于男抢女。在云南金平地区居住的瑶族，也流行女抢男。抢来之后还要审，看看她婚前有过多少性行为，不老实交代就要受皮肉之苦。
有抢婚，就有抗婚，各民族的哭嫁风俗，就是抗婚的基本形式，有些民族还编成哭嫁歌。另一种形式是逃婚，结了婚，女子很快回母家去，死活不肯再过来，像钉在娘家一样。直到生下孩子，有的生子也不归夫家。彝族过去“子生十岁而不见父”，孩子十岁了，还不肯交到父家去。
除了抢以外，男子跟河东吼狮搏斗的另一种办法是买卖婚，要想娶进妻子，必须付出一笔代价，或者金钱，或者粮、布、牛和首饰等财产。这东西后来变成彩礼，其数量多少依姑娘的年龄、容貌、能力和生育能力而定。
买卖婚的聘金不限于一次交齐，可几代交毕（为了最终能成为家庭主导，男子给女家交几代钱，也可以啊）。过去瑶民结婚，新郎派人去迎娶，新娘闭门拒之，良久，新郎的人把银币从门隙塞进去，大门开了。但是卧室的门还不开（新娘还在里面负隅顽抗）。新郎的人再敲门，再塞银币，门才开了，又磨蹭半天，直到新郎黔驴技穷，荷包空空，新娘才勉勉强强跟着走。这也是买卖婚的遗迹。
“妇”字，即为妻子，具有“金币所藏”之意。“妃”字，有“帛匹”的意思。这说明妻子是买来的财产。
富人能娶妻，而穷人就买不起，只能以劳役的形式支付彩礼，上门当女婿，若干年后再将妻子接回，从夫而居。这种服役婚是半赘婚，是对偶婚的残余。
此外，穷苦人还有一种交换婚，就是双方父母各以其女儿嫁给对方，自己也就有了儿子的媳妇，省钱，还完成了儿子心愿，维护了男子的利益。有的时候还可以是两个寻偶的男子，互换其姊妹为妻子，也省钱。
从女性为婚姻家庭主导，到男性为婚姻家庭主导，是一个漫长的斗争过程。最后，发生根本逆转，女子出嫁到男家，围着男人转，生下孩子姓男人家的姓，是男人家的财产，给男家传宗接代用，妻子须对丈夫忠诚专一，过去的崇高地位已不复存在，而丈夫却无所谓只娶一妻，可以多娶（视经济条件而定）。
并且男人往往把长子杀掉，名义说是去祭神，其实他是怀疑这孩子乃老婆在结婚以前，跟别人“野合”、“走访”时候生的“野种”。呵呵。这就是父系社会了，在青铜时代的开始了（四千年前）。
六
黄帝很牛，凭着他的特异功能，还长着一幅龙颜，很快就降服了嫘祖所在部族。黄帝把亲族四处安置，扩大在山西南部的影响（后来这里形成了许多姬姓小国）。他还把打猎的武器改良成能够打人，一有时间就演习干戈，实力迅速激增。黄帝还发明了足球，球里边装的鸡毛，据说是让军队操练用的。不过当时没有专门军队，只是些蛮汉罢了。
东方的山东省，是东夷人的天下，以蚩尤为首领，弟兄八十一人，役龙使豹，呼风唤雨，很酷的，并且他们铜头铁肩，吃石头子和碎砂子，被估计为古代最早的金属冶炼者。英雄的蚩尤跟项羽禀性差不多，后来曾把黄帝打得九战九负，却一战而北。
据说，头盔是蚩尤先生最先发明的，顶上还装了兽角，可以刺人——像三角恐龙，蚩尤也是满有想象力啊。蚩尤他们也唱歌：“断木、续竹、飞土、逐肉。”歌词大意是——
“嗜血森林醒来的早晨
任何侵略都成为可能
我用古老的咒语重温
吟唱灵魂序曲寻根
面对魔界的邪吻 不被污染的转身
我们半兽人的灵魂翻滚
回忆兽化的过程
我们半兽人的眼神单纯
并非贪婪着永恒，只对暴力忠诚”
对不起，翻译错了，这是周杰伦的歌曲（不过跟蚩尤也差不多，都听不懂）。蚩尤唱的，意思是他们怎么砍竹子，怎么做成东夷弓，然后把古代愤怒的子弹，射到进犯者的肚子里去。
这些“半兽人”啊，蚩尤得哥们一边唱还一边吹哨子（就跟现在裁判员吹得哨子差不多，是陶制的，它又进化成了埙），也有的人在吹埙，也是陶的，呜呜咽咽。还有人吹骨笛（鹰腿做的，上面凿几个孔，根现在地笛子差不多，区别在于笛子里边还有一个可以推拉的活塞）。也有人吹着陶制的牛角号，摇着内有沙粒的陶球，摇之鸣响，相当于现代乐器中的响球。复杂的乐器也有，有人弹着弓弦当琴，击打石磬，敲击空心木头，咚咚的，是鼓的爷爷。伴着节奏，少女们手持羽毛和飘带，展翅欲飞的样子，跳起了鸟舞，脸上带着陶制的面具，屁股上还栓着牛尾巴。为了增加喧嚣热闹气氛，有人还拿石矛去扎肥猪，肥猪一嗓子一嗓子地嚎叫，听上去非常过瘾，是古代的男高音。
蚩尤站在人群中，听大伙狂欢胡闹。他长得雄伟猛