告别任芸韵，安子奇回到旅馆。考虑到紫檀木箱和梳妆匣里都有珠宝，放在旅馆危险，便借着去银行金库查那包珠宝的机会，在另外的金库申请了一只箱子，把任老伯的信拿出后，便把紫檀木箱和梳妆匣都存放好。然后才去察看那包珠宝。
银行人员仔细检查了存放凭证后，又核对了密码，才放安子奇进入空无一人的金库。用钥匙打开金库内按号码排列的抽屉，一眼就看到抽屉里的小皮箱，打开小皮箱，安子奇才真正惊叹任老伯口中的骆大哥留下的财宝。
财宝中金条占了大半，几十块金条码放得整整齐齐，金光闪铄，炫耀不凡身价，可与旁边的珠宝相比，金条实在是不值一提。数十块各异的钻石宝石镶嵌在各式的首饰上，真是珠光宝气，价值不可估量。
实在没想到竟是这么多的珠宝，当年留下珠宝的骆兴林到底是什么样的人？安子奇回到旅馆，在门上挂上“请勿打扰”的牌子后，便急不可待拿出那封任老伯留下的信。
信封上没有字，也没有封口，里面是一叠厚厚的信纸。
任老伯是用写故事的方式记录的，安子奇读来，宛如在读一篇传奇，深深被写的内容所吸引。
开头是这样写：
在四川的乐山，岷江、大渡河和青衣江的汇流处，有一座面江而坐的大石佛，这就是世界闻名的乐山大佛。
距乐山大佛三十里的地方，有一座小城，名叫沬子县。县城虽不大，因为自宋代出了苏家父子三人以后，便文风大传，历代都有文人骚客传世。
自从明末大乱，清兵入侵，流民便纷纷结成秘密会社自保，慢慢发展成抗清的组织，长江中下游一带多自称洪帮，四川则称袍哥。到清末，袍哥已是四川最主要的社会力量，所有在四川的官员，如果没有当地袍哥支持，根本就不可能管理民众。
按说袍哥有这样的力量，而且以“五伦”(君臣、父子、兄弟、夫妇、朋 友五种伦理关系)、“八德”(孝悌忠信礼义廉耻)为帮会规法，义气为重，好打抱不平，完全有能力左右四川政局。只是可惜袍哥乃是泛称，四川各地帮会虽都称袍哥，却并无统属关系，而且良莠混杂，大多沦为巴结官府，鱼肉百姓的恶霸团体。
沬子县就是方圆百里的袍哥总堂，龙头大爷姓殷，因为行事仗义，敢与害民政府作对，为沬子百姓出头相助，被当地人都称为仗义爷，本名殷香山倒反而无人提起。
沬子县袍哥总堂自称仗义堂，袍哥内部除了龙头大爷，下面排行就是二爷、三爷、五爷、六爷八爷九爷。不设四爷七爷，是因为袍哥历史上曾经出过排行第四和排行第七的两人出卖兄弟，为大家唾弃，所以从此不设四爷七爷。仗义堂的二爷姓骆，就是任老伯所救的骆兴林。
袍哥二爷称作圣贤二爷，在堂内握有生杀大权，也是龙头大爷的最的力的助手。骆兴林与龙头大爷殷香山关系非同一般，殷香山对骆兴林有救命之恩。
骆兴林是清朝名臣四川总督骆秉章重孙，在四川也算是豪门贵族。清亡后，原清朝官宦之后都倍受猜忌，骆家也不例外。骆兴林秉承骆家遗风，自幼习文练武，知书识礼，加之善待雇工百姓，在当地口碑甚好。
骆秉章是赫赫有名的同治中兴大臣，自然广有钱财，特别是骆秉章剿灭太平天国翼王石达开，将剿获的大批金银珠宝占为己有，也使得骆家豪富声名远扬。民国后，原清朝官宦失去保护，成为当地政府和恶霸的敲诈对象。
骆家本有一个世仇，是石达开的余部，时时想对骆家报仇，只是力量不足。民国时军阀混战，各地军阀为了筹备军饷，大肆向百姓搜刮，骆家的世仇便向盘踞四川的军阀孙继尧献策，说是骆家藏有大批金银，尤其是祖传的外国宝石首饰，十分值钱，要是得到这批财宝，足可以解决兵饷。
孙继尧正愁军饷，听到这个消息自然高兴，只是军阀也是打着安定百姓的旗帜，公然去抢劫骆家却是不敢，生怕因此激出民变。
正巧当地有一家教堂被盗，骆家的世仇便以此为机，鼓动孙继尧诬陷骆家是江洋大盗，派兵去抄查赃物，借机将骆家财物全部侵吞。
骆兴林虽有文才武略，到底还是年轻，哪知道军阀的本性，只知道一个劲地到民国政府申辩，完全没有提防军阀要对他下毒手。
幸好殷香山有徒弟在孙继尧手下做事，听到孙继尧要派兵去抄骆家，便将消息传给殷香山。殷香山十分佩服骆家的门风，尤其钦佩骆兴林的文才武略，只是无缘结识。听到这个消息后，便带了手下几十个弟兄，乔装打扮，准备去营救骆兴林。
等殷香山感到骆家，已经是晚了一步，孙继尧的兵已经在骆家抢劫，而且枪杀了骆家老小数十人，将骆兴林五花大绑准备带走。殷香山一看已经来迟，只好命令手下弟兄拼命也要救出骆兴林。
殷香山的手下武器甚好，孙继尧的兵只顾抢劫，根本没有提防有人敢对全副武装军队动手，被打得猝不及防。殷香山救出骆兴林，夺回已被抢走的金银细软，等军阀的援兵赶到，殷香山早已带着骆兴林远走高飞