○马怀素褚无量刘子玄（兄知柔子贶餗汇秩迅迥）徐坚
元行冲吴兢韦述（弟逌迪萧直萧颖士母煚殷践猷附）
马怀素，润州丹徒人也。寓居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏，
夜燃读书，遂博览经史，善属文。举进士，又应制举，登文学优赡科，拜郿尉，
四迁左台监察御史。
长安中，御史大夫魏元忠为张易之所构，配徙岭表，太子仆崔贞慎、东宫率
独孤祎之饯于郊外。易之怒，使人诬告贞慎等与元忠同谋，则天令怀素按鞫，遣
中使促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。则天怒，召怀素亲加诘问，怀素奏
曰：“元忠犯罪配流，贞慎等以亲故相送，诚为可责，若以为谋反，臣岂诬罔神
明？昔彭越以反伏诛，栾布奏事于其尸下，汉朝不坐，况元忠罪非彭越，陛下岂
加追送之罪。陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不
守陛下之法？”则天意解，贞慎等由是获免。时夏官侍郎李迥秀恃张易之之势，
受纳货贿，怀素奏劾之，迥秀遂罢知政事。怀素累转礼部员外郎，与源乾曜、卢
怀慎、李杰等充十道黜陟使。怀素处事平恕，当时称之。使还，迁考功员外郎。
时贵戚纵恣，请托公行，怀素无所阿顺，典举平允，擢拜中书舍人。开元初，为
户部侍郎，加银青光禄大夫，累封常山县公，三迁秘书监，兼昭文馆学士。
怀素虽居吏职，而笃学，手不释卷，谦恭谨慎，深为玄宗所礼，令与左散骑
常侍褚无量同为侍读。每次阁门，则令乘肩舆以进。上居别馆，以路远，则命宫
中乘马，或亲自送迎，以申师资之礼。是时秘书省典籍散落，条疏无叙，怀素上
疏曰：“南齐已前坟籍，旧编王俭《七志》。已后著述，其数盈多，《隋志》所
书，亦未详悉。或古书近出，前志阙而未编；或近人相传，浮词鄙而犹记。若无
编录，难辩淄、渑。望括检近书篇目，并前志所遗者，续王俭《七志》，藏之秘
府。”上于是召学涉之士国子博士尹知章等，分部撰录，并刊正经史，粗创首尾。
会怀素病卒，年六十，上特为之举哀，废朝一日，赠润州刺史，谥曰文。
褚无量，字弘度，杭州盐官人也。幼孤贫，励志好学。家近临平湖，时湖中
有龙斗，倾里闬就观之，无量时年十二，读书晏然不动。及长，尤精《三礼》及
《史记》，举明经，累除国子博士。景龙三年，迁国子司业，兼修文馆学士。是
岁，中宗将亲祀南郊，诏礼官学士修定仪注。国子祭酒祝钦明、司业郭山惲皆希
旨，请以皇后为亚献，无量独与太常博士唐绍、蒋钦绪固争，以为不可。无量建
议曰：
夫郊祀者，明王之盛事，国家之大礼。行其礼者，不可以臆断，不可以情求，
皆上顺天心，下符人事，钦若稽古，率由旧章，然后可以交神明，可以膺福祐。
然礼文虽众，莫如《周礼》。《周礼》者，周公致太平之书，先圣极由衷之典，
法天地而行教化，辩方位而叙人伦。其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国，备
物致用，其可忽乎！至如冬至圆丘，祭中最大，皇后内主，礼位甚尊。若合郊天
助祭，则当具著礼典。今遍检《周官》，无此仪制。盖由祭天南郊，不以地配，
唯将始祖为主，不以祖妣配天，故唯皇帝亲行其礼，皇后不合预也。
谨按《大宗伯》职云：“若王不祭祀，则摄位。”《注》云：“王有故，代
行其祭事。”下文云：“凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。”若皇后合
助祭，承此下文，即当云“若不祭祀，则摄而荐豆笾。”今于文上更起凡，则是
别生馀事。夫事与上异，则别起凡。凡者，生上起下之名，不专系于本职。《周
礼》一部之内，此例极多，备在文中，不可具录。又王后助祭，亲荐豆笾而不彻。
案《九嫔》职云：“凡祭，赞后荐，彻豆笾。”《注》云：“后进之而不彻。”
则知中彻者，为宗伯生文。若宗伯摄祭，则宗伯亲彻，不别使人。又案“外宗掌
宗庙之祀，王后不与，则赞宗伯”。此之一文，与上相证。何以明之？案外宗唯
掌宗庙祭祀，不掌郊天，足明此文是宗庙祭也。案王后行事，总在《内宰》职中。
检其职文，唯云：“大祭祀，后稞献则赞，瑶爵亦如之。”《郑注》云：“谓祭
宗庙也。”《注》所以知者，以文云“稞献”，祭天无稞，以此得知。又祭天之
器，则用陶匏，亦无瑶爵，《注》以此得知是宗庙也。又内司服掌王后