请诛之。求礼执而劾之曰：“此诖误之人，比无良吏教习，城池又不完固，
为贼驱逼，苟徇图全，岂素有背叛之心哉！懿宗拥强兵数十万，闻贼将至，走保
城邑，罪当诛戮。今乃移祸于诖误之人，岂是为臣之道？请斩懿宗以谢河北百姓。”
懿宗大惧，则天竟降制赦之。
契丹陷幽州，馈輓不给，左相豆卢钦望请辍京官两月俸料以助军，求礼谓
钦望曰：“公禄厚俸优，辍之可也。国家富有四海，足以储军国之用，何藉贫官
薄俸。公此举岂宰相法邪？”钦望作色拒之，乃奏曰：“秦、汉皆有税算以赡军，
求礼不识大体，妄有讼辞。”求礼对曰：“秦皇、汉武税天下，虚中以事边，奈
何使圣朝则效？不知钦望此言是大体耶！”事遂不行。
时三月雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，草表将贺，求礼止之曰：“宰相调燮
阴阳，而致雪降暮春，灾也，安得为瑞？如三月雪为瑞雪，则腊月雷亦瑞雷也。”
举朝嗤笑，以为口实。求礼竟以刚正，名位不达而卒。
辛替否，京兆人也。景龙年为左拾遗。时中宗置公主府官属，安乐公主府所
补尤多猥滥。又驸马武崇训死后，弃旧宅别造一宅，侈丽过甚。时又盛兴佛寺，
百姓劳弊，帑藏为之空竭。替否上疏谏曰：
臣闻古之建官，员不必备，九卿以下，皆有其位而阙其选。赏一人谋乎三事，
职一人访乎群司，负宠者畏权势之在躬，知荣者避权门而不入。故称赏不僣，官
不滥，士皆完行，家有廉节，朝廷有馀俸，百姓有馀食。下忠于上，上礼于下，
委裘而无仓卒之危，垂拱而无颠沛之患。夫事有惕耳目，动心虑，作不师古，以
行于今者，盖有之矣。伏惟陛下百倍行赏，十倍增官，金银不供其印，束帛无充
于锡，何愧于无用之臣，何惭于无力之士！至于公府补授，罕有推择，遂使富商
豪贾，尽居缨冕之流，鬻伎行巫，咸涉膏腴之地。
臣闻古人曰：“福生有基，祸生有胎。”伏惟公主陛下之爱女，选贤良以嫁
之，设官职以辅之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池膋以嬉之，可谓之至重
也，可谓之至怜也。然而用不合于古义，行不根于人心，将恐变爱成憎，转福为
祸。何者？竭人之力，人怨也；费人之财，人怨也；夺人之家，人怨也。爱数子
而取三怨于天下，使边疆之士不尽力，朝廷之士不尽忠，人之散矣，独持所爱，
何所恃乎？向者鲁王赏同诸婿，礼等朝臣，则亦有今日之福，无曩时之祸。人徒
见其祸，不知祸之所来。所以祸者，宠爱过于臣子也。去年七月五日，已见其征
矣。而今事无改，更尚因循，弃一宅而造一宅，忘前祸而忽后祸。臣窃谓陛下憎
之矣，非爱之也。
臣闻君以人为本，本固则邦宁。邦宁则陛下夫妇、母子长相保也。伏惟外谋
宰臣，为久安之计以存之，不使奸臣贼子以伺之。臣闻微不可不防，远不可不虑。
当今疆场危骇，仓廪空虚，揭竿守御之士赏不及，肝脑涂地之卒输不充。而方大
起寺舍，广造第宅，伐木空山，不足充梁栋，运土塞路，不足充墙壁。夸古耀今，
逾章越制，百僚钳口四海伤心。夫释教者，以清净为基，慈悲为主，故当体道以
济物，不欲利己以损人，故常去己以全真，不为荣身以害教。三时之月，掘山穿
池，损命也；殚府虚帑，损人也；广殿长廊，荣身也。损命则不慈悲，损人则不
济物，荣身则不清净，岂大圣大神之心乎！臣以为非真教，非佛意，违时行，违
人欲。自像王西下，佛教东传，青螺不入于周前，白马方行于汉后。风流雨散，
千帝百王，饰弥盛而国弥空，役弥重而祸弥大。覆车继轨，曾不改途，晋臣以佞
佛取讥，梁主以舍身构隙。若以造寺必为其理体，养人不足以经邦，则殷、周已
往皆暗乱，汉、魏已降皆圣明；殷、周已往为不长，汉、魏已降为不短。臣闻夏
为天子二十馀代而殷受之，殷为天子二十馀代而周受之，周为天子三十馀代而秦
受之，自汉已后历代可知也。何者？有道之长，无道之短，岂因其穷金玉、修塔
庙，方得久长之祚乎！
臣闻于经曰：“菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。”又曰：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”臣以减雕琢之费以赈贫下，是有如
来之德；息穿掘之苦以全昆虫，是有如来之仁；罢营构之直以给边陲，是有汤、
武之功；回不急之禄以购廉清，是有唐、虞之理。陛下缓其所急，