急其所缓，亲
未来而疏见在，失真实而冀虚无，重俗人之所为而轻天子之功业，臣窃痛之矣。
当今出财依势者尽度为沙门，避役奸讹者尽度为沙门；其所未度，唯贫穷与善人。
将何以作范乎？将何以役力乎？臣以为出家者，舍尘俗，离朋党，无私爱。今殖
货营生，非舍尘俗；拔亲树知，非离朋党；畜妻养孥，非无私爱。是致人以毁道，
非广道以求人。伏见今之宫观台榭，京师之与洛阳，不增修饰，犹恐奢丽。陛下
尚欲填池堑，捐苑囿，以赈贫人无产业者。今天下之寺盖无其数，一寺当陛下一
宫，壮丽之甚矣！用度过之矣！是十分天下之财而佛有七八，陛下何有之矣！百
姓何食之矣！虽以阴阳为炭，万物为铜，役不食之人，使不衣之士，犹尚不给。
况资于天生地养，风动雨润，而后得之乎！臣闻国无九年之储，国非其国。伏计
仓廪，度府库，百僚供给，百事用度，臣恐卒岁不充，况九年之积乎！一旦风尘
再扰，霜雹荐臻，沙门不可擐干戈，寺塔不足攘饥馑，臣窃痛之矣！
疏奏不纳。岁馀，安乐公主被诛。
睿宗即位，又为金仙、玉真公主广营二观。先是，中宗时斜封受官人一切停
任，凡数百千人，又有敕放令却上。替否时为左补阙，又上疏陈时政曰：
臣尝以为古之用度不时，爵赏不当，破家亡国者，口说不如身逢，耳闻不如
眼见，臣请以有唐已来理国之得失，陛下之所眼见者以言之。惟陛下审之听之，
择善而从之，则万岁之业，自可致矣，何忧乎黎庶之不康，福祚之不永！
伏以太宗文武圣皇帝，陛下之祖，拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简
要之方。省其官，清其吏，举天下职司无一虚授，用天下财帛无一枉费。赏必俟
功，官必得俊，所为无不成，所征无不伏。不多造寺观而福德自至，不多度僧尼
而殃咎自灭。道合乎天地，德通乎神明。故天地怜之，神明祐之，使阴阳不愆，
风雨合度。四人乐其业，五谷遂其成，腐粟烂帛，填街委巷。千里万里，贡赋于
郊；九夷百蛮，归款于阙。自有帝皇已来，未有若斯之神圣者也，故得享国久长，
多历年所，陛下何不取而则之？
中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之业，忽先人之化，不取贤良之言，而恣
子女之意。官爵非择，虚食禄者数千人；封建无功，妄食土者百馀户。造寺不止，
枉费财者数百亿；度人不休，免租庸者数十万。是使国家所出加数倍，所入减数
倍。仓不停卒岁之储，库不贮一时之帛。所恶者逐，逐多忠良；所爱者赏，赏多
谗慝。朋佞喋喋，交相倾动。容身不为于朝廷，保位皆由于党附。夺百姓之食，
以养残凶；剥万人之衣，以涂土木。于是人怨神怒，亲忿众离，水旱不调，疾疫
屡起。远近殊论，公私罄然。五六年间，再三祸变，享国不永，受终于凶妇人。
寺舍不能保其身，僧尼不能护妻子，取讥万代，见笑四夷。此陛下之所眼见也，
何不除而改之。
依太宗之理国，则百官以理，百姓无忧，故太山之安立可致矣；依中宗之理
国，则万人以怨，百事不宁，故累卵之危立可致矣。顷自夏已来，霪雨不解，谷
荒于垄，麦烂于场。入秋已来，亢旱成灾，苗而不实，霜损虫暴，草叶枯黄。下
人咨嗟，未知赒赈；而营寺造观，日继于时，检校试官，充台溢署。伏惟陛下爱
两女，为造两观，烧瓦运木，载土填坑，道路流言，皆云计用钱百馀万贯。惟陛
下，圣人也，无所不知；陛下，明君也，无所不见。既知且见，知仓有几年之储，
库有几年之帛？知百姓之间可存活乎？三边之上可转输乎？当今发一卒以御边陲，
遣一兵以卫社稷，多无衣食，皆带饥寒。赏赐之间，迥无所出，军旅骤败，莫不
由斯。而乃以百万贯钱造无用之观，以受六合之怨乎！以违万人之心乎！伏惟陛
下续阿韦之丑迹，而不改阿韦之乱政。忍弃太宗之理本，不忍弃中宗之乱阶；忍
弃太宗久长之谋，不忍弃中宗短促之计。陛下又何以继祖宗、观万国。
昔陛下为皇太子，在阿韦之时，危亡是惧，常切齿于群凶。今贵为天子，富
有海内，而不改群凶之事，臣恐复有切齿于陛下者也，陛下又何以非群凶而诛之？
臣往见明敕，自今已后，一依贞观故事。且贞观之时，岂有今日之造寺营观，加
僧尼道士，益无用之官，行不急之务，而乱政者也！臣以为弃其言而不行其信，
慕其善而不迁其恶，陛下