代史》,其《天文》、《律历》、
《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》。二十二年,迁太史令。初,太
宗之世有《秘记》云:“唐三世之后,则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风
以访其事,淳风曰:“臣据象推算,其兆已成。然其人已生,在陛下宫内,从今
不逾三十年,当有天下,诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰:“疑似者尽杀之,如何?”
淳风曰:“天之所命,必无禳避之理。王者不死,多恐枉及无辜。且据上象,今
已成,复在宫内,已是陛下眷属。更三十年,又当衰老,老则仁慈,虽受终易姓。
其于陛下子孙,或不甚损。今若杀之,即当复生,少壮严毒,杀之立雠。若如此,
即杀戮陛下子孙,必无遗类。”太宗然竟善其言而止。淳风每占候吉凶,合若符
契,当时术者疑其别有役使,不因学习所致,然竟不能测也。显庆元年,复以修
国史功封乐昌县男。先是,太史监候王思辩表称《五曹》、《孙子》十部算经理
多踳驳。淳风复与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、
《孙子》十部算经。书成,高宗令国学行用。龙朔二年,改授秘阁郎中。时《戊
寅历法》渐差,淳风又增损刘焯《皇极历》,改撰《麟德历》奏之,术者称其精
密。咸亨初,官名复旧,还为太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》、《乙
巳占》、《秘阁录》,并《演齐人要术》等凡十余部,多传于代。子谚,孙仙宗,
并为太史令。
吕才,博州清平人也。少好学,善阴阳方伎之书。贞观三年,太宗令祖孝孙
增损乐章,孝孙乃与明音律人王长通、白明达递相长短。太宗令侍臣更访能者,
中书令温彦博奏才聪明多能,眼所未见,耳所未闻,一闻一见,皆达其妙,尤长
于声乐,请令考之。侍中王珪、魏徵又盛称才学术之妙,徵曰:“才能为尺十二
枚,尺八长短不同,各应律管,无不谐韵。”太宗即征才,令直引文馆。太宗尝
览周武帝所撰《三局象经》,不晓其旨。太子洗马蔡允恭年少时尝为此戏,太宗
召问,亦废而不通,乃召才使问焉。才寻绎一宿,便能作图解释,允恭览之,依
然记其旧法,与才正同,由是才遂知名。累迁太常博士。太宗以阴阳书近代以来
渐致讹伪,穿凿既甚,拘忌亦多。遂命才与学者十余人共加刊正,削其浅俗,存
其可用者。勒成五十三卷,并旧书四十七卷,十五年书成,诏颁行之。才多以典
故质正其理,虽为术者所短,然颇合经义,今略载其数篇。
其叙《宅经》曰:
《易》曰:“上古穴居而野处,后世圣人易以宫室,盖取诸大壮。”迨于殷、
周之际,乃有卜宅之文,故《诗》称“相其阴阳”,《书》云“卜惟洛宅”,此
则卜宅吉凶,其来尚矣。至于近代师巫,更加五姓之说。言五姓者,谓宫、商、
角、徵、羽等。天下万物,悉配属之,行事吉凶,依此为法。至如张、王等为商,
武、庾等为羽,欲似同韵相求。及其以柳姓为宫,以赵姓为角,又非四声相管。
其间亦有同是一姓,分属宫商,后有复姓数字,徵羽不别。验于经典,本无斯说,
诸阴阳书,亦无此语,直是野俗口传,竟无所出之处。唯《堪舆经》,黄帝对于
天老,乃有五姓之言。且黄帝之时,不过姬、姜数姓,暨于后代,赐族者多。至
如管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇,并是
姬姓子孙;孔、殷、宋、华、向、萧、亳、皇甫,并是子姓苗裔。自余诸国,准
例皆然。因邑因官,分枝布叶,未知此等诸姓,是谁配属?又检《春秋》,以陈、
卫及秦并同水姓,齐、郑及宋皆为火姓,或承所出之祖,或系所属之星,或取所
居之地,亦非宫、商、角、徵,共相管摄。此则事不稽古,义理乖僻者也。
叙《禄命》曰:
谨案《史记》,宋忠、贾谊讥司马季主云:“夫卜筮者,高人禄命以悦人心,
矫言祸福以尽人财。”又案王充《论衡》云:“见骨体而知命禄,睹命禄而知骨
体。”此即禄命之书,行之久矣。多言或中,人乃信之。今更研寻,本非实录。
但以积善余庆,不假建禄之吉;积恶余殃,岂由劫杀之灾?皇天无亲,常与善人,
祸福之应,其犹影响。故有夏多罪,天命剿绝;宋景修德,妖孛夜移。学也禄在,
岂待生当建学。文王勤忧损寿,不关月值空亡。长平坑卒,未闻共犯三刑;南阳
贵士,何