闻鼓吹之作，本为军容，昔黄帝涿鹿有功，以为警卫。故掆鼓曲有《灵夔吼》、
《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类。自昔功臣备礼，适得用之。丈夫有
四方之功，所以恩加宠锡。假如郊祀天地，诚是重仪，惟有宫悬，本无案架。故
知军乐所备，尚不洽于神祇；钲鼓之音，岂得接于闺阃。准式，公主王妃已下葬
礼，惟有团扇、方扇、彩帷、锦障之色。加至鼓吹，历代未闻。又准令，五品官
婚葬，先无鼓吹，惟京官五品，得借四品鼓吹为仪。令特给五品已上母妻，五品
官则不当给限。便是班秩本因夫子，仪饰乃复过之，事非伦次，难为定制，参详
义理，不可常行。请停前敕，各依常典。”上不纳。延载元年正月二十三日，制
《越古长年乐》一曲。
玄宗在位多年，善音乐，若宴设酺会，即御勤政楼。先一日，金吾引驾仗北
衙四军甲士，未明陈仗，卫尉张设，光禄造食。候明，百僚朝，侍中进中严外办，
中官素扇，天子开帘受朝。礼毕，又素扇垂帘，百僚常参供奉官、贵戚、二王后、
诸蕃酋长，谢食就坐。太常大鼓，藻绘如锦，乐工齐击，声震城阙。太常卿引雅
乐，每色数十人，自南鱼贯而进，列于楼下。鼓笛鸡娄，充庭考击。太常乐立部
伎、坐部伎依点鼓舞，间以胡夷之伎。日旰，即内闲厩引蹀马三十匹，为《倾杯
乐曲》，奋首鼓尾，纵横应节。又施三层板床，乘马而上，抃转如飞。又令宫女
数百人自帷出击雷鼓，为《破阵乐》、《太平乐》、《上元乐》。虽太常积习，
皆不如其妙也。若《圣寿乐》，则回身换衣，作字如画。又五坊使引大象入场，
或拜或舞，动容鼓振，中于音律，竟日而退。玄宗又于听政之暇，教太常乐工子
弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。号为皇帝弟子，
又云梨园弟子，以置院近于禁苑之梨园。太常又有别教院，教供奉新曲。太常每
凌晨，鼓笛乱发于太乐署。别教院廪食常千人，宫中居宜春院。玄宗又制新曲四
十馀，又新制乐谱。每初年望夜，又御勤政楼，观灯作乐，贵臣戚里，借看楼观
望。夜阑，太常乐府县散乐毕，即遣宫女于楼前缚架出眺，歌舞以娱之。若绳戏
竿木，诡异巧妙，固无其比。天宝十五载，玄宗西幸，禄山遣其逆党载京师乐器
乐伎衣尽入洛城。寻而肃宗克复两京，将行大体，礼物尽阙。命礼仪使太常少卿
于休烈使属吏与东京留台领，赴于朝廷。诏给钱，使休烈造伎衣及大舞等服，于
是乐工二舞始备矣。
乾元元年三月十九日，上以太常旧钟磬，自隋已来所传五声，或有差错，谓
于休烈曰：“古者圣人作乐，以应天地之和，以合阴阳之序。和则人不夭札，物
不疵疠。且金石丝竹，乐之器也。比亲享郊庙，每听乐声，或宫商不伦，或钟磬
失度。可尽供钟磬，朕当于内自定。”太常进入，上集乐工考试数日，审知差错，
然后令再造及磨刻。二十五日，一部先毕，召太常乐工，上临三殿亲观考击，皆
合五音，送太常。二十八日，又于内造乐章三十一章，送太常，郊庙歌之。贞元
三年四月，河东节度使马燧献《定难曲》。御麟德殿，命阅试之。十二年十二月，
昭义军节度使王虔休献《继天诞圣乐》。十四年二月，德宗自制《中和舞》，又
奏《九部乐》及禁中歌舞。伎者十数人，布列在庭，上御麟德殿会百僚观新乐诗，
仍令太子书示百官。贞元十六年正月，南诏异牟寻作《奉圣乐舞》，因韦皋以进。
十八年正月，骠国王来献本国乐。
大和八年十月，宣太常寺，准《云韶乐》旧用人数，令于本寺阅习进来者。
至开成元年十月，教成。三年，武德司奉宣索《云韶乐县图》二轴，进之。
大和三年八月，太常礼院奏：
谨按凯乐，鼓吹之歌曲也。《周官大司乐》：“王师大献，则奏凯乐。”注
云：“献功之乐也。”又《大司马》之职，“师有功，则凯乐献于社。”注云：
“兵乐曰凯。”《司马法》曰：“得意则凯乐，所以示喜也。”《左氏传》载晋
文公胜楚，振旅凯入。魏、晋已来鼓吹曲章，多述当时战功，是则历代献捷，必
有凯歌。太宗平东都，破宋金刚，其后苏定方执贺鲁，李勣平高丽，皆备军容凯
歌入京师。谨检《贞观》、《显庆》、《开元礼》书，并无仪注。今参酌今古，
备其陈设及奏歌曲之仪如后。
凡命将征讨，有