得一以为天下贞。又曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。又按《汉书》：
太极元气，函三为一。又曰：天子以四海为家。故置一堂以象元气，并取四海为
家之义。又按《周礼》，“苍璧礼天”。郑玄注：璧圆以象天。故为宇上圆。堂
每面九间，各广一丈九尺。按《尚书》，地有九州，故立九间。又按《周易》，
阴数十，故间别一丈九尺，所以规模厚地，准则阴阳，法二气以通基，置九州于
一宇。堂周回十二门，每门高一丈七尺，阔一丈三尺。按《礼记》，一岁有十二
月，所以置十二门。又按《周易》，阴数十，阳数七，故高一丈七尺；又曰阳数
五，阴数八，故阔一丈三尺。所以调兹玉烛，应彼金辉，叶二气以循环，逐四序
而迎节。堂周回二十四窗，高一丈三尺，阔一丈一尺，二十三櫺，二十四明。
按《史记》，天有二十四气，故置二十四窗。又按《书》，一年十二月，并象闰，
故高一丈三尺。又按《周易》，天数一，地数十，故阔一丈一尺；又天数九，地
数十，并四时成二十三，故二十三櫺。又按《周易》，八纯卦之本体，合二十
四爻，故有二十四明。列牖疏窗，象风候气，远周天地之数，曲准阴阳之和。
堂心八柱，各长五十五尺。按《河图》，八柱承天，故置八柱。又按《周易》，
大衍之数五十有五，故长五十五尺。耸兹八柱，承彼九间，数该大衍之规，形
符立极之制。且柱为阴数，天实阳元，柱以阴气上升，天以阳和下降，固阴阳之
交泰，乃天地之相承。堂心之外，置四柱为四辅。按《汉书》，天有四辅星，故
置四柱以象四星。内以八柱承天，外象四辅明化，上交下泰，表里相成，叶台耀
以分辉，契编珠而拱极。八柱四辅之外，第一重二十柱。按《周易》，天数五，
地数十，并五行之数合而为二十，故置二十柱。体二仪而立数，叶五位以裁规，
式符立极之功，允应刚柔之道。八柱四辅之外，第二重二十八柱。按《史记》，
天有二十八宿，故有二十八柱。所以仰则乾图，上符景宿，考编珠而纪度，观列
宿以迎时。八柱四辅之外，第三重三十二柱。按《汉书》，有八节、八政、八风、
八音，四八三十二柱。调风御节，万物资以化成；布政流音，九区仰而贻则。外
面周回三十六柱。按《汉书》，一期三十六旬，故法之以置三十六柱。所以象岁
时而致用，顺寒暑以通微，璇玑之度无愆，玉历之期永契。八柱之外，修短总有
三等。按《周易》，天、地、人为三才，故置柱长短三等。所以拟三才以定位，
高下相形；体万物以资生，长短兼运。八柱之外，都合一百二十柱。按《礼记》，
天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，合为一百二十，是以置一百二十
柱。分职设官，翊化资于多士；开物成务，构春厦藉于群材。其上槛周回二百四
柱。按《周易》，坤之策一百四十有四，又《汉书》，九会之数有六十，故置二
百四柱。所以采坤策之玄妙，法甲乙之精微，环回契辰象之规，结构准阴阳之数。
又基以象地，故叶策于坤元；柱各依方，复规模于甲子。
重楣，二百一十六条。按《周易》，乾之策二百一十有六，故置二百一十六
条。所以规模《易》象，拟法乾元，应大衍之深玄，叶神策之至数。大小节级拱，
总六千三百四十五。按《汉书》，会月之数，六千三百四十五，故置六千三百四
十五枚。所以远采三统之文，傍符会月之数，契金仪而调节，偶璇历以和时。重
干，四百八十九枚。按《汉书》，章月二百三十五，闰月周回二百五十四，总成
四百八十九，故置四百八十九枚。所以法履端之奥义，象举正之芳猷，规模历象，
发明章、闰。下璟，七十二枚。按《易纬》，有七十二候，故置七十二枚。所以
式模芳节，取规贞候，契至和于昌历，偶神数于休期。上璟，八十四枚。按《汉
书》，九会之数有七十八。又按《庄子》：六合之外，圣人存而不论。司马彪注：
天地四方为六合。总成八十四，故置八十四枚。所以模范二仪，包罗六合，准会
阴阳之数，周通气候之源。枅，六十枚。按《汉书》，推太岁之法有六十，故
置六十枚。所以兼该历数，包括阴阳，采甲乙之深微，穷辰子之玄奥。连栱，三
百六十枚。按《周易》，当期之日，三百有六十，故置三百六十枚。所以叶周天
之度，准当期之日，顺平分而成岁，应晷运以循环。小梁，六十枚。