水广二十四丈，恐伤于阔，今请减为二十四步，垣
外量取周足。仍依故事造舟为梁，其外周以圆堤，并取《阴阳》“水行左旋”之
制。
殿垣，按《三辅黄图》，殿垣四周方在水内，高不蔽日，殿门去殿七十二步。
准今行事陈设，犹恐窄小。其方垣四门去堂步数，请准太庙南门去庙基远近为制。
仍立四门八观，依太庙门别各安三门，施玄阃，四角造三重魏阙。
此后群儒纷竞，各执异议。尚书左仆射于志宁等请为九室，太常博士唐眕
等请为五室。高宗令于观德殿依两议张设，亲与公卿观之。帝曰：“明堂之礼，
自古有之。议者不同，未果营建。今设两议，公等以何者为宜？”工部尚书阎立
德对曰：“两议不同，俱有典故。九室似暗，五室似明。取舍之宜，断在圣虑。”
上以五室为便，议又不定，由是且止。
至乾封二年二月，详宜略定，乃下诏曰：“朕以寡薄，忝承丕绪。奉二圣之
遗训，抚亿兆以初临，驭朽兢怀，推沟在念。而上玄垂祐，宗社降休，岁稔时和，
人殷俗阜。车书混一，文轨大同。检玉泥金，升中告禅，百蛮执贽，万国来庭，
朝野俱娱，华夷胥悦。但为郊禋严配，未安太室，布政施行，犹阙合宫。朕所以
日昃忘疲，中宵辍寝，讨论坟籍，错综群言，采三代之精微，探九皇之至赜，斟
酌前载，制造明堂。栋宇方圆之规，虽兼故实；度筵陈俎之法，独运财成。宣诸
内外，博考详议，求其长短，冀广异闻。而鸿生硕儒，俱称尽善，搢绅士子，并
奏该通。创此宏模，自我作古。因心既展，情礼获伸，永言宗祀，良深感慰。宜
命有司，及时起作，务从折中，称朕意焉。”于是大赦天下，改元为总章，分万
年置明堂县。明年三月，又具规制广狭，下诏曰：
合宫听朔，阐皇轩之茂范；灵府通和，敷帝勋之景化。殷人阳馆，青珪备礼；
姬氏玄堂，彤璋合献。虽运殊骊翰，时变质文，至于立天中，建皇极，轨物施教，
其归一揆。考图汶上，仅存公玉之仪；度室圭躔，才纪中元之制。属炎精坠驾，
睿宫毁籥，四海沦于沸鼎，九土陷于涂原。高祖太武皇帝杖钺唐郊，收钤雍野，
纳祥符于苍水，受灵命于丕山。飞沈泳沫，动植游源。太宗文皇帝盟津光誓，协
降火而登坛；丰谷断蛇，应屯云而鞠旅。封金贷岭，昭累圣之鸿勋；勒石丸都，
成文考之先志。固可以作化明堂，显庸太室。傍罗八柱，周建四门，木工不琢，
土事无文，丰约折衷，经始勿亟，阙文斯备，大礼聿修。
其明堂院每面三百六十步，当中置堂。按《周易》乾之策二百一十有六，坤
之策一百四十有四，总成三百六十，故方三百六十步。当中置堂，处二仪之中，
定三才之本，构兹一宇，临此万方。自降院每面三门，同为一宇，徘徊五间。按
《尚书》，一期有四时，故四面各一所开门；每时有三月，故每一所开三门；一
期十有二月，故周回总十二门。所以面别一门，应兹四序，既一时而统三月，故
于一舍而置三门。又《周易》三为阳数，二为阴数，合而为五，所以每门舍五间。
院四隅各置重楼，其四墉各依本方色。按《淮南子》，地有四维，故四楼。又按
《月令》，水、火、金、木、土五方各异色，故其墙各依本方之色。
基八面，象八方。按《周礼》“黄琮礼地”。郑玄注：琮者，八方之玉，以
象地形，故以祀地。则知地形八方。又按《汉书》，武帝立八觚坛以祀地。登地
之坛，形象地，故令为八方之基，以象地形。基高一丈二尺，径二百八十尺。按
《汉书》，阳为六律，阴为六吕。阳与阴合，故高一丈二尺。又按《周易》，三
为阳数，八为阴数。三八相乘，得二百四十尺。按《汉书》，九会之数有四十，
合为二百八十，所以基径二百八十尺。故以交通天地之和，错综阴阳之数。以明
阳不独运，资阴和以助成；阴不孤行，待阳唱而方应。阴阳两顺，天地咸亨，则
百宝斯兴，九畴攸序。基每面三阶，周回十二阶，每阶为二十五级。按《汉书》，
天有三阶，故每面三阶；地有十二辰，故周回十二阶。又按《文子》，从凡至圣，
有二十五等，故每阶二十五级。所以应符星而设阶，法台耀以疏陛，上拟霄汉之
仪，下则地辰之数。又列兹重级，用准圣凡。象皇极之高居，俯庶类而临耀。
基之上为一堂，其宇上圆。按《道德经》：天得一以清，地得一以宁，侯王