上问其从兄绪，绪曰：“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。”上大笑。
后使融接对北使李道固，就席，道固顾而言曰：“张融是宋彭城长史张畅子不？”
融嚬蹙久之，曰：“先君不幸，名达六夷。”豫章王大会宾僚，融食炙，始行毕，
行炙人便去。融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。出入朝廷，皆拭目
惊观之。
八年，朝臣贺众瑞公事，融扶入拜起，复为有司所奏，见原。迁司徒兼右长
史。竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死。欣时父兴世，讨宋南谯王义宣，官军欲杀
融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。兴世卒，融著高履为负土成坟。至是，
融启竟陵王子良，乞代欣时死。子良答曰：“此乃是长史美事，恐朝有常典，不
得如长史所怀。”迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。
融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。父畅临终谓诸子曰：“昔丞相事难，
吾以不同将见杀，缘司马竺超人得活，尔等必报其子。”后超人孙微，冬月遭母
丧居贫，融吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王
子良薨，自以身经佐吏，哭辄尽恸。建武四年，病卒。遗令建白旐无旒，不设祭，
令人捉麈尾登屋复魂。曰：“吾生平所善，自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。
左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华经》。妾二人事哀毕，各遣还家。”
曰：“吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁。”融玄义无师法，
而神解过人，高谈鲜能抗拒。永明中遇疾，为《问律》，《自序》云：“吾文章
之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以
有体为常，政当有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下。”
临卒，又戒其子曰：“手泽存焉，父书不读，况文音情，婉在其韵。吾意不然，
别遗尔旨。吾文体英变，变而屡奇，岂吾天挺，盖不隤家声。汝可号哭而看之。”
融文集数十卷行于世，自名其集为《玉海》。司徒褚彦回问其故，融云：“盖玉
以比德，海崇上善耳。”张氏前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。
第六弟宝积，建武中，出为庐陵太守。时名流谢瀹、何点、陆惠晓、孔珪集
融弟铁之舍。点造坐便曰：“今日可谓盛集，二五我兄弟之流，阿六张氏保家之
子。”顾见王思远曰：“卿诈作善，非实得也。”二五，谓孔珪及融并第五。宝
积永年元中为湘州行事，萧颖胄于江陵，乘腰舆诣颖胄，举动自若。颖胄问：
“何至之晚？”答曰：“本朝危乱，四海横流，既不能为比干之死，实未忍为微
子之去，是以至晚。”颖胄深以为善，即用为相府谘议。后位御史中丞。
融与东海徐文伯兄弟厚。文伯字德秀，濮阳太守熙曾孙也。熙好黄、老，隐
于秦望山，有道士过，求饮，留一瓠<卢瓜>与之，曰：“君子孙宜以道术救世，
当得二千石。”熙开之，乃《扁鹊镜经》一卷，因精心学之，遂名震海内。生子
秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼呻，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，
家在东阳，患腰痛死。虽为鬼，痛犹难忍，请疗之。秋夫曰：“云何厝法？”鬼
请为刍人，按孔穴针之。秋夫如言，为炙四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日
见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。秋夫生道度、叔响，皆能精其业。道度
有脚疾不能行，宋文帝令乘小舆入殿，为诸皇子疗疾，无不绝验。位兰陵太守。
宋文帝云：“天下有五绝，而皆出钱唐。”谓杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远模书，
褚胤围棋，徐道度疗疾也。
道度生文伯，叔响生嗣伯。文伯亦精其业，兼有学行，倜傥不屈意于公卿，
不以医自业。融谓文伯、嗣伯曰：“昔王微、嵇叔夜并学而不能，殷仲堪之徒故
所不论。得之者由神明洞彻，然后可至，故非吾徒所及。且褚侍中澄当贵，亦能
救人疾，卿此更成不达。”答曰：“唯达者知此可崇，不达者多以为深累，既鄙
之，何能不耻之。”文伯为效与嗣伯相埒。宋孝武路太后病，众医不识。文伯诊
之曰：“此石博小肠耳。”乃为水剂消石汤，病即愈。除鄱阳王常侍，遗以千金，
旬日恩意隆重。宋明帝宫人患腰痛牵心，每至辄气欲绝，众医以为肉症。文伯曰：
“此发症。”以油投之，即吐得物如发。稍引之长三尺，头已成蛇能动，挂门上