生遇世乱，长於军旅，习经於枹鼓之间，讲论於戎马之上，
蒙先师之说，依经立注。又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发被鹿裘，布易六爻，
挠其三以饮臣，臣乞尽吞之。道士言易道在天，三爻足矣。岂臣受命，应当知经！
所览诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉改定，以就其正。孔子曰：‘乾元用九
而天下治。’圣人南面，盖取诸离，斯诚天子所宜协阴阳致麟凤之道矣。谨正书
副上，惟不罪戾。”翻又奏曰：“经之大者，莫过於易。自汉初以来，海内英才，
其读易者，解之率少。至孝灵之际，颍川荀谞号为知易，臣得其注，有愈俗儒，
至所说西南得朋，东北丧朋，颠倒反逆，了不可知。孔子叹易曰：‘知变化之道
者，其知神之所为乎！’以美大衍四象之作，而上为章首，尤可怪笑。又南郡太
守马融，名有俊才，其所解释，复不及谞。孔子曰‘可与共学，未可与適道’，
岂不其然！若乃北海郑玄，南阳宋忠，虽各立注，忠小差玄而皆未得其门，难以
示世。”又奏郑玄解尚书违失事目：“臣闻周公制礼以辨上下，孔子曰‘有君臣
然后有上下，有上下然后礼义有所错’，是故尊君卑臣，礼之大司也。伏见故徵
士北海郑玄所注尚书，以顾命康王执瑁，古‘月’似‘同’，从误作‘同’，既
不觉定，复训为杯，谓之酒杯；成王疾困凭几，洮颒为濯，以为浣衣成事，‘洮’
字虚更作‘濯’，以从其非；又古大篆‘丱’字读当为‘柳’，古‘柳’‘丱’
同字，而以为昧；‘分北三苗’，‘北’古‘别’字，又训北，言北犹别也。若
此之类，诚可怪也。玉人职曰天子执瑁以朝诸侯，谓之酒杯；天子颒面，谓之浣
衣；古篆‘丱’字，反以为昧。甚违不知盖阙之义。於此数事，误莫大焉，宜命
学官定此三事。又马融训注亦以为同者大同天下，今经益‘金’就作‘铜’字，
诂训言天子副玺，虽皆不得，犹愈於玄。然此不定，臣没之后，而奋乎百世，虽
世有知者，怀谦莫或奏正。又玄所注五经，违义尤甚者百六十七事，不可不正。
行乎学校，传乎将来，臣窃耻之。”翻放弃南方，云“自恨疏节，骨体不媚，犯
上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以
不恨。”以典籍自慰，依易设象，以占吉凶。又以宋氏解玄颇有缪错，更为立法，
并著明杨、释宋以理其滞。臣松之案：翻云“古大篆‘丱’字读当言‘柳’，古
‘柳’‘丱’同字”，窃谓翻言为然。故“刘”“留”“聊”“柳”同用此字，
以从声故也，与日辰“卯”字字同音异。然汉书王莽传论卯金刀，故以为日辰之
“卯”，今未能详正。然世多乱之，故翻所说云。荀谞，荀爽之别名。】
初，山阴丁览，太末徐陵，或在县吏之中，或众所未识，翻一见之，便与友
善，终成显名。【会稽典录曰：览字孝连，八岁而孤，家又单微，清身立行，用
意不苟，推财从弟，以义让称。仕郡至功曹，守始平长。为人精微絜净，门无杂
宾。孙权深贵待之，未及擢用，会病卒，甚见痛惜，殊其门户。览子固，字子贱，
本名密，避滕密，改作固。固在襁褓中，阚泽见而异之，曰：“此儿后必致公辅。”
固少丧父，独与母居，家贫守约，色养致敬，族弟孤弱，与同寒温。翻与固同僚
书曰：“丁子贱塞渊好德，堂构克举，野无遗薪，斯之为懿，其美优矣。令德之
后，惟此君嘉耳。”历显位，孙休时固为左御史大夫，孙皓即位，迁司徒。皓悖
虐，固与陆凯、孟宗同心忧国，年七十六卒。子弥，字钦远，仕晋，至梁州刺史。
孙潭，光禄大夫。徐陵字元大，历三县长，所在著称，迁零陵太守。时朝廷俟以
列卿之位，故翻书曰：“元大受上卿之遇，叔向在晋，未若於今。”其见重如此。
陵卒，僮客土田或见侵夺，骆统为陵家讼之，求与丁览、卜清等为比，权许焉。
陵子平，字伯先，童龀知名，翻甚爱之，屡称叹焉。诸葛恪为丹杨太守，讨山越，
以平威重思虑，可与效力，请平为丞，稍迁武昌左部督，倾心接物，士卒皆为尽
力。初，平为恪从事，意甚薄，及恪辅政，待平益疏。恪被害，子建亡走，为平
部曲所得，平使遣去，别为佗军所获。平两妇归宗，敬奉情过乎厚。其行义敦笃，
皆此类也。】
在南十馀年，年七十卒。【吴书曰：翻虽在徙弃，心不忘国，常忧五谿宜讨，
以辽东海绝，听人使来属