州，籍常往来自
讬。表卒，遂随先主南渡江，从入益州。益州既定，以籍为左将军从事中郎，见
待亚於简雍、孙乾等。遣东使於吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍適入拜，权
曰：“劳事无道之君乎？”籍既对曰：“一拜一起，未足为劳。”籍之机捷，类
皆如此，权甚异之。后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀
科之制，由此五人焉。
秦宓字子敕，广汉绵竹人也。少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。奏记州牧
刘焉，荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立
功，故书美黄发，而易称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。乃者以来，海
内察举，率多英隽而遗旧齿，众论不齐，异同相半，此乃承平之翔步，非乱世之
急务也。夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇
动四方，上当天心，下合人意；天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧！昔
楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况於真？今处士任安，仁义直道，流名四
远，如令见察，则一州斯服。昔汤举伊尹，不仁者远，何武贡二龚，双名竹帛，
故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。
甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操
烛，日有馀光，但愚情区区，贪陈所见。”【益部耆旧传曰：安，广汉人。少事
聘士杨厚，究极图籍，游览京师，还家讲授，与董扶俱以学行齐声。郡请功曹，
州辟治中别驾，终不久居。举孝廉茂才，太尉载辟，除博士，公车徵，皆称疾不
就。州牧刘焉表荐安味精道度，厉节高邈，揆其器量，国之元宝，宜处弼疑之辅，
以消非常之咎。玄纁之礼，所宜招命。王涂隔塞，遂无聘命。年七十九，建安七
年卒，门人慕仰，为立碑铭。后丞相亮问秦宓以安所长，宓曰：“记人之善，忘
人之过。”】
刘璋时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦，亦何时可以终身！
卞和衒玉以耀世，宜一来，与州尊相见。”宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也，
洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。易曰‘确乎其不可拔’，夫何衒之
有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。仆得曝背
乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时翱翔於林泽，与沮、溺之等俦，
听玄猿之悲吟，察鹤鸣於九皋，安身为乐，无忧为福，处空虚之名，居不灵之龟，
知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”后商为严君平、李
弘立祠，宓与书曰：“疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。
观严文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使扬子不叹，固自昭明。如李仲
元不遭法言，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心
著述，有补於世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。邦有斯人，以耀
四远，怪子替兹，不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，於
是蜀学比於齐、鲁。故地里志曰：‘文翁倡其教，相如为之师。’汉家得士，盛
於其世；仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐，移风易俗，非礼所
秩有益於世者乎！虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸，公羊贤叔术之让。仆亦善
长卿之化，宜立祠堂，速定其铭。”
先是，李权从宓借战国策，宓曰：“战国从横，用之何为？”权曰：“仲尼、
严平，会聚众书，以成春秋、指归之文，故海以合流为大，君子以博识为弘。”
宓报曰：“书非史记周图，仲尼不采；道非虚无自然，严平不演。海以受淤，岁
一荡清；君子博识，非礼不视。今战国反覆仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，
经之所疾。故孔子发愤作春秋，大乎居正，复制孝经，广陈德行。杜渐防萌，预
有所抑，是以老氏绝祸於未萌，岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失，定
公贤者，见女乐而弃朝事，【臣松之案：书传鲁定公无善可称。宓谓之贤者，浅
学所未达也。】若此辈类，焉可胜陈。道家法曰：‘不见所欲，使心不乱。’是
故天地贞观，日月贞明；其直如矢，君子所履。洪范记灾，发於言貌，何战国之
谲权乎哉！”
或谓宓曰：“足下欲自比於巢、许、四皓，何故扬文藻