‘才难，不其然乎’！明贤者难得也。况乱弊之后，
百姓凋尽，士之存者盖亦无几。股肱大职，及州郡督司，边方重任，虽备其官，
亦未得人也。此非选者之不用意，盖才匮使之然耳。况於长吏以下，群职小任，
能皆简练备得其人也？其计莫如督之以法。不尔而数转易，往来不已，送迎之烦，
不可胜计。转易之间，辄有奸巧，既於其事不省，而为政者亦以其不得久安之故，
知惠益不得成於己，而苟且之可免於患，皆将不念尽心於恤民，而梦想於声誉，
此非所以为政之本意也。今之所以为黜陟者，近颇以州郡之毁誉，听往来之浮言
耳。亦皆得其事实而课其能否也？长吏之所以为佳者，奉法也，忧公也，恤民也。
此三事者，或州郡有所不便，往来者有所不安。而长吏执之不已，於治虽得计，
其声誉未为美；屈而从人，於治虽失计，其声誉必集也。长吏皆知黜陟之在於此
也，亦何能不去本而就末哉？以为长吏皆宜使小久，足使自展。岁课之能，三年
总计，乃加黜陟。课之皆当以事，不得依名。事者，皆以户口率其垦田之多少，
及盗贼发兴，民之亡叛者，为得负之计。如此行之，则无能之吏，脩名无益；有
能之人，无名无损。法之一行，虽无部司之监，奸誉妄毁，可得而尽。”事上，
太祖甚善之。】廙著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传於世。文帝即王位，为
侍中，赐爵关内侯。黄初二年卒。【廙别传云：时年四十二。】无子。帝以弟子
阜嗣。【案刘氏谱：阜字伯陵，陈留太守。阜子乔，字仲彦。晋阳秋曰：乔有赞
世志力。惠帝末，为豫州刺史。乔胄胤丕显，贵盛至今。】
刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当
日蚀。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜卻会。劭曰：
“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不
得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏，或
推术谬误也。”彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。【晋永和中，廷尉王彪之与
扬州刺史殷浩书曰：“太史上元日合朔，谈者或有疑，应卻会与不？昔建元元年，
亦元日合朔，庾车骑写刘孔才所论以示八座。于时朝议有谓孔才所论为不得礼议，
荀令从之，是胜人之一失也。何者？礼云，诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者
四：太庙火，日蚀，后之丧，雨霑服失容。寻此四事之指，自谓诸侯虽已入门而
卒暴有之，则不得终礼。非为先存其事，而徼幸史官推术错谬，故不豫废朝礼也。
夫三辰有灾，莫大日蚀，史官告谴，而无惧容，不脩豫防之礼，而废消救之术，
方大飨华夷，君臣相庆，岂是将处天灾罪己之谓？且检之事实，合朔之仪，至尊
静躬殿堂，不听政事，冕服御坐门闼之制，与元会礼异。自不得兼行，则当权其
事宜。合朔之礼，不轻於元会。元会有可卻之准，合朔无可废之义。谓应依建元
故事，卻元会。”浩从之，竟卻会。】
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、
散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦
崇教化，百姓称之。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，
著律略论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨
之，劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚
实，未可审知。古者要荒未服，脩德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。”
后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。时
外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休
将士，须集击之。劭议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进
击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前
发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼
后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。”
帝从之。兵比至合肥，贼果退还。
时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：“伏见常侍刘劭，深忠笃思，体
周於数，凡所错综