付老师的两篇寓言被抄出后，曾被红卫兵暴露于光天化日之下，所列罪名甚多，让笔者抄录，唯恐引起嫌疑，如不抄录，革命者会说故意隐瞒付老师的罪恶真相。 还有好奇者，认为付老师到了该杀的地步，这两篇文章一定不同寻常，要目睹为快。笔者三思，还是抄录为好。但笔者声明，只是抄录，没有发挥，对错源于付老师。罪大莫过于死，付老师已经上吊，望手持大棒者不要杀戮九族，口诛笔伐者不要累及无辜。
寓言被红卫兵贴在学校的黑板报上，次日即毁，笔者仅选些敏感词句做为批判之用。今所谓抄录，也是凭记忆，汇拢一些凤毛麟角。又因笔者不愿涉及各种斗争，所记之言都是毛皮，读者见谅。
付老师是知识分子，在社会上排行第九，笔者不及。红卫兵说付老师的寓言有讥讽和攻击言论，笔者尽量避之。付老师的寓言寓意较深，笔者只是照葫芦画瓢，如寓言无寓意，权当祥话一听。
前面都是废话，希望明理者能解苦衷。言归正传，先把付老师的第一篇寓言公布于众。
《走出山林》
原始山林里，生活着一个庞大的猪群，它们占据草场，占据水源，成了这里实实在在的主人。
一只雌猪渐渐长大，成了猪群中最漂亮的母猪，不但体型好，毛皮也黑亮，又值青春期，很多年轻的公猪追求它，不久，就有了猪郎哥。
年轻的野母猪向往外面的世界，常常自己走出山林。
一天，野母猪遇到同类，一头被人类驯化的年轻母猪。它嘴巴短，很善言，执意要把野母猪带到它生活的地方。
那是一个很大的养猪场，有人类，也有狗类。家母猪和它们及他们打着招呼，带野母猪各处参观。
家母猪告诉野母猪：“这里的猪都有安全的居舍，山上的猪窝根本没法比。还有吃食，在山上吃食要自己找，这里的食物是现成的。在山上偶尔有公猪送来食物，但是，它要和你亲热，追得你满山跑。这里定时定量，味道可口，吃完就睡，睡醒再吃，咱猪类过上这样的生活，就相当于人类上了天堂。”
家母猪要求野母猪留下来，野母猪动了心。猪场里有一处比猪舍气派的豪宅，野母猪看到一位年轻的时髦女人。它奇怪，问家母猪：“这是什么物种，怎么只用后腿站着？天不冷，身上披挂红红绿绿的东西干什么？”
家母猪嫣然一笑，它说：“少见多怪吧！在我们这里，这样的动物特别多，他们能立能卧，卧时随便轻松，立时严肃。这些动物都喜欢往身上披挂物件，伪装成道貌岸然，自称是正人君子，或者叫成功佳丽。你在山上也能听说，他们就是让老虎生畏的人类。
野母猪摇摇头说：“我听长辈说过，人类进步得比我们快，生活得比我们幸福，豪宅里的那个人，两耳都穿着大环，一定受他人牵制，被他人约束，不如我们野猪自由。”
家母猪哈哈大笑，边笑边说：“你又胡说八道，亏得人类听不懂我们兽语，否则会把你逐出猪场，还可能把你抓起来杀掉。”
野母猪天生怕死，听到“杀掉”两字，身子一阵颤抖。
家母猪向它解释：“人类戴的环不是其他动物穿的大环，他们叫耳环，不用强迫，是自愿戴上去的，把自己打扮美丽，以赢得异性欢心。有些年轻女性酷爱打扮，目的是勾引有钱有势的男人。”
“男人和女人又是咋回事？是不是就像我们的公猪和母猪？”
“是那码事，也有不同。在你们野猪群，生存的权利基本是平等的，虽然公猪抢母猪的食物，也是个别。有时公猪为了讨好母猪，还把自己的食物送给母猪吃。人类不一样，男人们根据权力大小和财富多少分成三六九等，高高在上者随意使唤下层的人。他们喊男女平等，好多女人成为有财势男人的玩儿物，比驯服的哈巴狗受宠爱。”家母猪向四周望了望，把头转向正在打扮的戴耳环女人，对野母猪说：“看见没有？那个女人原来不在咱这猪场里，有一天，场主把她领进来，和她住在一起。她不劳动，吃得好，穿得花哨，还把猪场里的男人们支使得团团转，连场里所有的狗都听她调遣。”
家母猪领野母猪去吃食，进了一个众多猪族成员的大餐厅，家母猪向穿着狗皮裙的男人示礼，又“哼哼”两声，男人表现出热情和客气，为野母猪送上一份和其他母猪一样的食物。食物不干不稀，微酸，很容易下咽，比山上的草根强得多。野母猪一口气把食物吃掉，顿感身上充满活力。
家母猪对野母猪说：“还是我们这里好吧？不用劳动，都能分得可口的食物。管束我们的人类都盼天上掉馅饼，我们不用盼，天天过着甜美的生活。”家母猪还告诉它：“穿狗皮裙的人叫饲养员，场主和戴耳环的女人都管着他，他给我们做好吃的饭食。”
野母猪吃饱后，可怜起山上的同伴