的身高）来长，以备出车不时之需。但别人搓的麻绳都较为粗略，唯有王玉水有的是功夫，搓得精细，他还是左撇子，搓绳儿上的是反劲儿。如果没见到韩冰的照片，那根绳挂在那儿，王玉水一眼就看出那麻绳是自己搓的，那是瞎扯，但韩冰相片旁边挂着那根绳，不是自己的是谁的？
好哇，你小子把我那根绑你的绳子留下了，还挂在你家屋里显眼的地方，你想干啥？怀恨在心？想报仇？
王玉水转身向干红妈打听韩冰的情况。干红妈差不多把她知道的韩冰的情况都对王玉水说了。王玉水心里想，怎么说你也曾是个公职人员，又是个警察，你怎么能干出在电影院里摸人家女人大腿那样下三烂的勾当呢？当时我抓住你时，还以为你就是个嘴上抹猪皮，把糊嘎巴泡了充当茶水的街（gai）溜子呢，谁想过你还戴过王八盖儿帽子呀，你记仇？你要报仇？那咱就来，谁要软和了，不是他爹揍的！王玉水想到这里，从兜里又掏出了一根麻绳，趁人不注意，系在韩冰家锅台上方挂抹布的杆子上。
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胡启斌找了一个空，悄声问王玉水，说，今儿晚上安排好了？王玉水说，放心吧，胡师傅，专门杀了一口猪。胡启斌说，我不是说吃的，住的安排妥了？王玉水说，住的？没问题，有的是地方，也就住一宿怎么还不能住？胡启斌拧起眉来。干红妈找他说，她亲戚的屯子正月十五元宵节要搭场子，让他给请人。他除了讲搭场子请人的费用后，重点说，吃住要安排好。干红妈说，那指定没问题。胡启斌问，他们屯子以前搭过场子吗？干红妈顺嘴就说，搭过。胡启斌啊的应了一声，心里想，人家搭过，咋安排吃住人家自然明白了，就不用再说什么了。但今天一看王玉水这个样子，可是个力巴（外行），就耽心起这个住的问题。胡启斌说，住，都咋安排的？王玉水说，男的在我四哥王玉云那里，女的，在我三哥王玉雨那里，我三哥出去找宿，家里一抹色女的。胡启斌一听，脑子轰地一响，心说，坏了，他们根本不懂这行当里的规矩。就说，爷们儿，这么安排不行。王玉水说，咋啦？咋不行？胡启斌说，二人转的男女一幅架儿，在搭场子唱戏期间必须住在一起，不然，这架儿搭不上，搭不上架儿的男女两个角儿上了台，出的丑可多了，转场子踩脚的，身子撞到一块儿的，唱着忘词儿的，“撒欢儿”接不上套的，那笑话可就多了。咱这场子又是公社书记又是县委书记的，咱安排不好了，可丢不起那人哪！王玉水没听明白，眨巴眼睛解乎（解xie,解乎，分析、琢磨）半天，也没明白，说，两口子整天睡在一起，就一两天不睡就演不好了？胡启斌叹了一口气，说，你听说哪个坤角成家结婚了还出来跑场子？咱这三男三女都是下了火车才认识的，到了二旅社才商量着搭的架儿。王玉水说，那他们再转场子，再重新搭架儿？胡启斌说，那是自然。住旅店，男女住一起都要结婚证，可是一说是二人转艺人、一幅架儿，没有哪个旅店还要结婚证的，这规矩都多少年了。他们不住在一起，搭不上架儿。下车也不排演，上场子唱，
合不上辙那还有演好的？王玉水眨又眨眼的，笑了，说，**，赶明儿我也唱二人转去得了！
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王玉水把这事儿想邪了、简单了。他以为男、女两个二人转艺人在一起睡了，有了性生活，才能搭成一幅架儿，只不过是男、女偷情偷欢的一个借口。其实不然。二人转行当中之所以有这么一说，是二人转这个剧种有其特殊性。一是，二人转长期以来登不上大雅之堂，处于被主流社会排斥的状态。流行的剧目大都是从其它剧种、尤其是京剧中嫁接而来。由于没有文人介入，剧目大都是口眼相传。双城离榆树不很远，可是唱起《包公赔情》来，上下句就差不少；二是，表演中，有很大的发挥空间。一方“撒欢儿”了，另一方不熟对方，就“接不上口儿”。而男、女睡在一起，有了性接触，其实是把人类交流推向了一个极至。有了这种档次的交流，起码能起到信任对方，放松心态的作用。一个手势一个眼神儿，对方就知道你下一步要干啥——睡几晚上，**几次，就能达到这种程度？你我肯定也不理解，可是，干红举这么个例子也许能说服你：二人转有飞眼儿挑眉的那种类似**的“逗”，如果男、女不熟到一定档次上，女的向男的飞个媚眼儿，本来是剧情需要，或者一种表演的暗示，男的要想歪了，那还能“接上口儿”吗？再从另一个角度说，男、女艺人有了相当层次的接触，两个人很快能投情入戏，放松心态，自由出入，戏就演得饱满醇和，如一瓶上好的陈年佳酿一般。
说到家，男、女二人转艺人搭了一幅架儿之后，要睡在一起，是为了交流，为了排除生疏感，为了一种非常需要的、或曰不可缺少的默契。
但，不一定睡在一起就能实现这种交流。胡启斌找来的这三幅架中，梅花雪和索子栓这这幅架儿就没搭成。梅花雪是阿城人，是胡启斌师兄的徒弟。梅花雪从海伦赶场回来，才知道双城这边又有场子要她去，所以，胡启斌从火车站最后接来的是梅花雪。
梅花雪见到胡启斌就说，师叔，他们都来了吗？胡启斌