正文 第六章 大周天子（公元前1046—前771年）
的一颗钉子，用于防着周文王的。崇城的防御设施庞大而坚固。周人进攻了三十天而崇不降，战斗打的非常激励。周文王不得不命令周军撤出战斗进行整顿（据司马迁说又是去修文德了，修完文德，崇侯虎就投降了）。
其实按照《诗经》的描述和《左传》记载，周人暂停攻城，却是去建造了大型攻城器械去了。然后集中兵力，修筑土山，从土山顶上用刚刚新造的长钩、云梯、临车、冲车等大型攻城器械（前三种是靠近城墙，从上方进行殴打，后一种是从底下破坏城门用的），一举攻克崇城，灭了崇国。崇侯虎战死被诛。整个过程中，显示了周人战斗中无所不用其极的残酷手段。而且围攻了三十天还不罢休，显现出周人可怕的嗜战决心，被他盯上的地方，不被整个端掉绝不收手。他们满眼放着的，是狼群在夜里凝视你时、朝你冲锋前的，充满死亡暗示的冷凶之光。
不是说周文王是个大圣人，修文德然后诸侯来归吗，怎么也会有这么血淋淋的残酷进攻的场面呢？这可跟圣人的形象有所不符。而且这种进攻的对象，前后还有其它很多。
周人没有因为动用野蛮的武力而惭愧，相反，他们把这次攻崇城的过程，包括使用诸种大型攻城器械的场面以及砍了很多首级的实况，得意洋洋地编成满押韵的歌写在了歌颂周人建国过程的《诗经》的相关篇章里边。
接着，周文王组织军事力量，长驱六百公里向东进攻山西长治地区的“黎国”，东距商都朝歌（河南淇县）只有一百多公里。在一番史料没有详细记载的攻杀之后灭掉了黎国（所谓“西伯戡黎”，戡是杀的意思，从字型上看也是恶狠狠的）。周文王戡灭黎国以后，构成了对纣王都城的直接威胁。无怪乎商朝上下大为惊慌，大臣祖伊在向纣王奔跑报告这一消息时，竟然惊呼：“天既讫我殷命。”上天要terminate（终结）我们商朝了！“今王其奈何！”怎么办啊，纣王？
严重到要亡国的地步了。
纣王这时候肾上腺激素明显激增，秋天就要驻进他的内心。纣王知道，秋天将遗弃所有重重顾虑的人，我如果缺乏志气，在秋天的景致里不敢露出一只眼睛，这性格上的软弱，秋天也要遗弃我（对不起，这是我大学情书里的话）。纣王召集左中右三师常备军（约不过万余人），以及诸侯勤王军，在山西黎城相会，争夺已被周文王占领的黎国。到了指定的相会之期，纣王的全副武装的万余名王军，戈矛林立，军威严整，武士们手持三米半长的大戈，弯弓拈箭，站在两马驾辕、每轮有十八根辐条的木轱辘战车，往来趋逞，威风凛凛。这些训练有素的武装把旁边的诸侯看的目瞪口呆。纣王身旁还有几名力胜百牛的猛士，其中包括当初F4中凿井英雄“伯益”的后代——飞廉、恶来父子。史书上说“飞廉善走，恶来有力”，俩人“力角犀兕，勇搏熊犀，父子俱以材力事纣王”，当然也可以把这叫做典型的助纣为虐。另外还有费仲先生，据说费仲，足走千里，手裂兕虎，都是万夫不挡之勇士。
恶来在《封神演义》里是一名文官，其实不对，他应该是站在战车上，手握三米长的青铜戈。戈的样子像一把长柄大镰刀。镰刀头，是戈的横枝。戈可以上下挥舞，劈啄人的脑袋，也可以在两车交汇时横擎着，拿戈尖啄人胸口。戈头的刃部（即镰刀刃部——最初是没有刃的，大周以后才开始加刃），可以钩割人的柔弱脖子。所以它是兼有钩、啄、割功能的兵器。恶来的腰间还应该挎着护身短刀（当时没有剑），刀把上都是五颜六色的宝石嵌着，晶莹夺目。
一直有胜无败的周文王军，这一次终于尝到了第一滴苦涩的血，纣王及其诸侯联军，弓强矢劲，战法高明，人多势众，把千里孤军深入的周军打得狼奔豕突，哭爹喊娘，上了人生宝贵一课，明白了造反不是请客吃饭那么简单，也不是施施仁义就能一鼓而下的。双方打得天昏地暗日月无光，大战了n个回合，周军彻底溃散（注意这n个回合不是两军主将互相冲刺单挑的回合，当时车战，车子排成横排进行冲锋，与敌车交合时候开始相打，车子交错而过，还得兜回圈子列队再冲锋，这算是一个回合）。
周人溃散以后，想越过千里的商控区逃回本国，实在不是那么容易。正要坠入全军覆灭的灭顶之灾，周人的军师姜子牙在东夷救了这些残兵败将一命。姜子牙以一名间谍身份，打入遥远的东夷地区从事策反工作，那里是他的老家，言语和习俗都熟洽便于开展工作。
在姜子牙的策反下，东夷人抓漏子趁着纣王主力西出而骚扰了王畿地区。纣王大军于是放弃彻底截杀周人，拐回头向东进发，讨平了反叛的东夷人。周军这才得到了一点收敛残兵败将的机会，逃回陕西。
但是，周文王本人却被商军俘虏了。他拖着俘虏的链子，被押解到朝歌以北五十公里的汤阴地区（岳飞的老家），关进国家监狱“羑里”（念有）。我想，商人一定对他进行了必要的说服教育，一边用竹板拍打他，一边询问他叛商的思想根源。商人可能是这样说的：
“哈哈哈！造反好不好玩啊？说来听听！说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说啊！为什么老是、老是、老