青铜时代的蕨类战争

比起昂贵的青铜武器来，杵是廉价的劣等兵器，自然是那些仓促组织起来的奴隶们用的。可见主要是他们失掉了武器，也是他们的血在飘。
    按不可信的《逸周书》记载，武王伐纣，杀死一亿零七万人，俘虏三亿人。
    这固然是天呀，不可能的，古人计数单位的亿和现今的不一样吧。
    当敌众我寡时，把三军统帅得像一个人，才能够稳操胜券。深明此理的大白胡子前敌总指挥姜子牙，从指挥车上将令旗向旭日中直指，“杀啊——”，中国历史上第一次大规模的战车协同步兵的野战，在两大决定王朝命运的军团之间，残酷展开了。
    牧野之战中的风云际会与喧嚣搏杀，是难以想象、史无前例的残酷。战争机器一旦启动，就一定要搅出血汁。商人拼死捍卫政权，周军攻击得歇斯底里。商军的死者肝脑涂地，敌人踏着他们的血尸像洪水一样涌上来，商人拼死抵抗，双方以性命和血肉相搏。这次战役的牺牲据说是“流血漂杵、赤地千里”（《尚书》），血水漂浮起了杵，红色染红了千里大地。杵是棍棒，比起昂贵的青铜武器来，杵是廉价的劣等兵器，自然是那些仓促组织起来的市民、农夫们用的。可见主要是他们失掉了武器，也是他们的血在飘。
    据古书《逸周书》记载，武王伐纣，包括在胜利后的两个月内，前后杀死一亿零七万人，俘虏三亿人。
    这固然是天呀！不可能的。是的，不可能，古人计数单位的亿和现今的不一样，按照十进位的次序，个、十、百、千、万、亿，亿应该是十万。杀死一亿七万人，俘虏三亿人，等于说是杀死17万人，俘虏30万，另得玉18万块。这也许就比较可信了。这两个血腥的月份，真是商人的世纪恶梦啊。
    一个人的血液大约是五升，十七万人是八十五万升，能把三个游泳池（三十米边长的）灌出一尺深的血，漂起杵来没问题。何况当时还下过雨，流血染红积水和大地，漂起了杵，这个描述从技术上讲是可信的。
    但是这样的话，就与“一代圣主吊民伐罪”的主题有点脱钩，应该兵不血刃才对。于是到了战国，孟子等人很不高兴《尚书》、《逸周书》记载的这个血腥场面，就创造了“商朝人临阵倒戈，调转武器，为武王前驱，向七十里外的商朝老窝朝歌杀去”这一开开大门迎闯王的感人场面，因而战争并不残酷。
    到底孰是孰非，那就请您自己判断了。仁者见仁，智者见智了。
    其实，孟子的说法是毫无史实依据的臆测和不合逻辑的强盗推理。他认为正义的人打不正义的人，不需要流那么多血（“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”）。可是，即便是正义的解放军，打败反动的蒋介石政府，也是花了四年时间，歼灭了百万多蒋军，流了很多的血，才实现的。凭什么周武王打商纣王，就不需要流血了呢？关于这个话题，书底最后有附文再谈。
    纣王和恶来担任了战场指挥。恶来“力角犀兕，勇搏熊犀”，在一番苦战之后，被周军射中嘴巴，力尽而死。他的老爹飞廉，其时尚在山东地区组织抗击非典（No，抗击东夷），所统领的商军主力未能及时返回相救。
    牧野之战大获全胜的周武王奔袭七十里，攻跃过朝歌城垣，兵临城内。纣王不想让自己落到从前的属国周的君长手里遭受污辱，就穿了珠玉连缀的礼服，在鹿台上像希特勒那样自焚了。
    周武王登上鹿台，用手举了一路老远擎过来的大斧子，割下商纣王烧糊了的脑袋，悬挂在大白旗下。一并被割下脑袋的还有纣王的两个妻子（应包括美女妲己，都已先行自杀），挂在小白旗下。唉，也算是白首同归了。
    （注：顺便说一下，武王割商纣王头所使用的大斧子叫做钺（念越），这习惯一直流传下去，直到汉代，砍罪犯脑袋还都用这种钺，所谓“不避斧锧”就是它。使用的时候还要配合一个菜板子——叫“砧”（念真），让犯人躺在上面。至于刽子手改用鬼头大刀，那是很后代的事了。
    钺和我们家用砍柴斧其实略有不同，钺的刃部外卷弯月形，样子夸张，像戏台上程咬金的板斧。但它打起仗来不好使唤，后来钺成了皇家仪仗队道具，古代大将接受了皇帝赐钺就表示被授予军权。欧洲也用钺作王室仪仗。而斧钺的斧却是野战兵器，宋朝人经常使用长柄斧砍金军“拐子马”的马腿。）
    周武王的伐灭商王朝，并不是一种自下而上的推翻政府。它更像努尔哈赤之入主中原，是国与国之间的战争，由侵袭而实现的政权颠覆。当然，这个国与国，是宗主国与附属国的关系，而不是完全对等。所以，灭商在当时人看来，是文明落后的异族周人灭了正统的商人。就像大清兵灭了明朝，明朝人感情上很过不去，商朝人也是一样。“反周复商”势力在暗自酝酿，商朝遗民都拥护和追随纣王的儿子武庚。（注意，这里的商人不是所有商朝诸侯的人，是侧重指河南安阳为圆心的直径五百公里的王畿地区，这个“商”大诸侯的自有地区的人。）
    周人也一样不安，如履薄冰，担心一觉醒来，商人残余势力与虎视眈眈的东夷人闹出翻天覆地的意外变化。于是，姜子牙提出了“爱屋及乌”的成语