前言
中国的长期革命，近百年来有了重大的发展。继自强运动、百日维新、辛亥革
命及五四运动以后，蒋中正及其所领导的国民党建立了一个新的高层机构；毛泽东
和中共则建立了新的低层机构。今后中国的重要课题，是如何在高低层机构中建立
法制性的联系，使整体发展走向合理化。
严格说来，写一本成为定论的现代中国史，刻下时机尚未成熟。中国的长期革
命有如一个大隧道。需要100年时间才能摸索过去。当这隧道尚在被探索的时候．内
外的人物都难于详细解说当中弯曲的进程。即是革命人物也会被当前困难的途径迷
惑，而一时失去方向感。今日的原始资料充满着愤怒和焦躁的文字，强调事情之衍
化不如理想。可是着眼于宏观历史，我们不能不以积极的目光视之。我们所说历史
上的长期合理性有何意义？这就是说，纵使事实之衍化对我们个人不能如意，或者
在短时看来为荒谬不合理，可是把这些情事前后连贯，又从超过人身经验的角度看
去，则它们有其意义；最低限度，这些事迹使我们知道我们生命旅途之原委。
资本主义与中国的长期革命
一个无可否认的事实，是中国在20年代不能在数目字上管理，今日则走向可以
在数目字上管理之途。现在各种征象显示中国的历史如以上各章所叙，本来与西方
文化的进度互不相容，今日则已觉得共通之因素可以联结。在阐述这如何成为可能
的时候，我们先要将眼光着宽看远．注意若干外界的事物，因为最能令人相信的证
据不存在于刻下观察题材之本身，而在其外。
今日中外学者提及的一个问题乃是，中国将在资本主义的道路上试验多久。这
与我们背景上的分析有关，此时也不妨从这问题说起。
资本主义是一个令人眩惑的名词。英国在世界第二次大战后经验，她可以立即
施行社会主义再回头重新采取资本主义，当中也并无修改宪法的必要。迄至东西冷
战开始，很少人会因被称与资本主义相连而引以为荣。现今这名词在西方的地位抬
高，乃是基于政治上的原因。冷战和国际关系使西方民主国家觉得保卫资本主义是
她们之间一个共通的目的。这样看来不仅这名词含义模糊，而且被引用远逾于以前
的内涵。
实际上，资本主义能够施行无阻，无非一种以货币管理的安排，由以下三个条
件做起。
信用广泛的展开，
经理不受人身关系限制，
和服务性质的事业全般活用。
更要附带申明的则是，资本主义施行时，这货币管理的制度务必延伸而包括全
国经济各部门，即农业也和工商业相同。一种适当的司法制度必须在后扶持它。如
是，通过以上三种条件所交换的价值才能确定，所定合约才能执行。资本有了保障，
才能存聚。实行这种体制时，资本主义国家让私人企业占先，因此私人资本在公众
生活上占着一个比重特大的地位。付出这代价之后，人民大众就用不着受政府机构
很多不必要的管制，只让经济因素作主，在自由竞争的条件之下，使效率提至最高。
社会主义给这体制以若干修正，它使公众的资本加入，并对私人资本加以较强之管
制。其间之差别也是相对的。即今日美国的经济生活也不是全然不受社会主义影响。
资本主义的历史构成
要是我们检视资本主义在历史上构成的程序，则当中无此复杂的情形。在“资
本主义”这一词出现之前，亚当·斯密只称之为“商业之系统”。创造这体系时，
以文艺复兴期间的意大利为其诞生之摇篮，威尼斯又为这运动之先驱。
在实施资本主义之前，若干内外障碍必先排除。意大利此时在政治上做到这地
步。因为罗马教廷与神圣罗马帝国争权，两不相让，意大利半岛上的很多城市得到
实际上独立自主的地位。教会里不许放贷生利的禁规都置之不顾。在各城市之中，
威尼斯又有它独具一格的体制，即其经济一元化。它在大陆上拥有的农业土地数量
不重要。它赋闲的贵族有退休金。劳工不足成为问题，因有奴工及雇用之外人。城
中咸水也不宜于制造。所以威尼斯避免了中世纪以来欧洲各国通有的纠纷，例如教
会法庭、皇权神授说、寺院利益、贵族特权、同业公会的限制、劳工的要求，以及
普通法的习惯等。整个城市社会等如一个大公司，民法即商法。这商人组成之民国