意你不想怎么样。选择了鞍骑，选择了速度，就选择了灾难。灾难是记者的说法。记者问巴根，那还不冻红了脸。巴根说，红？开始是红，快马一起步，吱一下，冻白了。速度吞噬距离，吞噬时间，灾难无疑是骑兵自己制造的。风是箭，风是剑，骑行气温与自然气温的悬殊落差，零下二十摄氏度竟能变成零下三十摄氏度四十摄氏度。风是冰，风是雪，即令夏季，脸与辽阔大草原相撞，与冬天相仿，骑兵风照样成为骑兵自己携带的灾难之源。冲出灾难，跌进暖室，转眼间脸上风平浪静，而后发出咯吱咯吱的解冻音响，而后滋啦啦似针尖扎，而后痒丝丝似虫子钻，再后暖曛曛上来了热蛇，再后热蛇吐火，满头满脸高温。片刻之后，火炎炎，赤辣辣，紫生生，换上了关公脸。风灾于前，火灾在后。啥子叫风风火火？这就是。风风之后的火火，对于牧人，当是特殊的生命表现，当是特殊的生存能力。耳朵，鼻子，手指头，脚指头，这二十三个小零件，若风风而不火火，那就可能不妙了。尤其那一对绝对重要又绝对不好伺候的耳朵，那一对血管丰富却又极其招风的肉片儿片儿，甚至在外面就被狂飙击落。而惨白后仍然红燥不过来的部位，手掌，脚掌，小腿，不用草原人说，普通内地人都知道，千万不能烤炉子，赶紧雪粉搓，温水泡。搓了，泡了，再不醒，不用草原人说，普通内地人都知道，就等着变黑吧，就拿刀锯，再不行就拿猎斧，劈树干剁熊掌那样去掉吧。所以对于骑兵，火火当是自我保护的特殊本能，当是救命的法宝。那时节，你能听见血管哗哗地响，沸血像开江的冰凌，像争夺制高点的生力军，拼命冲过脖子，抢到脸上。这之后，胃袋里一连跌他七八碗滚烫滚烫的奶茶，继之再灌一肚子马奶酒，把火烧到里面，自里向外驱邪寒，内外夹攻，更觉燎原之火不一般。要说变脸，大家都变了脸。颧骨沉甸甸的，直向前坠脑门，脸的重量，至少胀了半斤。你你我我他他大家伙儿，彼此彼此。因为无一例外，大家也就相互不盯看风风火火的关公脸儿，不打笑风风火火的猴屁股脸儿。不惟如此，并以这样的气概为炫耀。这时候，红脸男人的眼光，却是迷离状态。怪也不怪，眼睛就不冻，眼睛不怕风。可不怕风的，偏怕火。脸一胀热，眼睛就干燥，就酸涩，就想打梦盹。你艰难地生挺，就好似脑壳里解冻，往外哗哗出眼泪。每每酣畅到出泪时，巴根便想起另一个酣畅。眼睛出泪，那是方方面面的末梢儿，都灵醒了过来，脚指头胀了，手指头敏捷了，头皮感觉到头发的乍立了。坐姿亦须扭动，调整——皮裤裆越热越紧，坚硬的铁裤裆堵截压迫下身，以强大的重量单与生殖器过不去。这阶段，巴根便取出他的小铁盒盒，向大家让。大家的宽咚咚的裤裆，亦支起来了小帐篷。大家有拈小铁盒盒的，有卷烟叶子的。拈小铁盒盒的为多，到底小铁盒盒最受欢迎。传用着小铁盒盒，大家心里响起一首歌谣。
父生身材制造靠巧匠，
母赐肚里装满天竺香药，
红宝石顶戴戴在头上，
彼此的问候凭它介绍。
关于鼻烟壶的童谣式的这条谜语，描写内容属于成年男人，却使用孩子语气。悍气顽皮，童心不泯，鲜有忧郁，淡漠痛苦，永远嬉乐，永远活泼，永不成熟，这恰是草原骑手的豪迈爽透的性格特征，亦传染给草原歌谣和草原艺术。那时坎，巴根吸了小铁盒盒的末儿，他人吸了烟叶子的丝儿，并下不了脸火，止不了泪。男人红脸，流泪，就任它红，任它流。小铁盒盒反而催红，催泪。责任都是小铁盒盒的，一点不难为情。也不要擦，流泪就舒服了。
可是，庞军长阚政委要他好好见学，规定不让他吃鼻烟。但而是，这时坎没鼻烟，就别指望巴根来状态。
卢军长：“其实小米刚柔相济，女人吃它坐月子补养，男人吃它实腹强骨。我把话说远些。每当农耕民族推进到这里，就有黄河流域的大批移民迁徙过来。黄河流域是华夏民族和农业文明的主要摇篮。学习社会发展史我们知道，我们祖先由母系氏族过渡到父系社会，其动力是男人以力事田，成为生活资料的主要创造者。他们耕种的是什么？先民发现，有一种狗尾草的种子可以吃，经过选育和栽培，进化成了谷子。考古表明，谷子起源于黄河流域，我国是世界上唯一最早的从谷子开始发展起来的农业国家。谷子叫法很多，自甲骨文以后，历代文字记载有禾、粟、粱、秫、稷等之称，现在北方称谷子，南方还有叫粟谷的，是为了区分稻子。中国太大，那时分许多小国小邦，他把稻子也叫谷，叫串了，现在叫它稻谷。玉米也沾上谷字，叫苞谷。谷子是耐旱、耐瘠、适应性强的旱地温产作物，又是喜温、喜肥的高产作物。耐旱又高产，这可是北方人的命根子。民谚说，旱不死的谷子，硷不死的糜子，涝不死的高粱。谷粒外壳坚实，古称带盔甲的粮食。具有防潮、防热、防虫的作用，不易霉烂，极耐贮藏。古代有‘九谷尽藏，以粟为主’之说，谷子是历代的重要备荒粮食。谷子创造了父系社会，贯穿了中华民族文明史。不仅我们的文字，连我们的姓氏中，都出现了谷，粟，米这些字样。我常常想，为什么黄颜色成为中国古代社会的色彩