为诗颂数万言。年八十，笃学不倦。张祚后遣使者张兴备
礼征为太子友，兴逼喻甚切，纤喟然叹曰：“德非庄生，才非干木，何取稽停明
命！”遂随兴至姑臧。祚遣其太子太和以执友礼造之，纤称疾不见，赠遗一皆不
受。寻迁太子太傅。顷之，上疏曰：“臣受生方外，心慕太古。生不喜存，死不
悲没。素有遗属，属诸知识，在山投山，临水投水，处泽露形，在人亲土。声闻
书疏，勿告我家。今当命终，乞如素愿。”遂不食而卒，时年八十二，谥曰玄虚
先生。
郭荷，字承休，略阳人也。六世祖整，汉安顺之世，公府八辟，公车五征，
皆不就。自整及荷，世以经学致位。荷明究群籍，特善史书。不应州郡之命。张
祚遣使者以安车束帛征为博士祭酒，使者迫而致之。及至，署太子友。荷上疏乞
还，祚许之，遣以安车蒲轮送还张掖东山。年八十四卒，谥曰玄德先生。
郭瑀字元瑜，敦煌人也。少有超俗之操，东游张掖，师事郭荷，尽传其业。
精通经义，雅辩谈论，多才艺，善属文。荷卒，瑀以为父生之，师成之，君爵之，
而五服之制，师不服重，盖圣人谦也，遂服斩衰，庐墓三年。礼毕，隐于临松薤
谷，凿石窟而居，服柏实以轻身，作《春秋墨说》、《孝经错纬》，弟子著录千
余人。
张天赐遣使者孟公明持节，以浦轮玄纁备礼征之，遗瑀书曰：“先生潜光九
皋，怀真独远，心与至境冥符，志与四时消息，岂知苍生倒悬，四海待拯者乎！
孤忝承时运，负荷大业，思与贤明同赞帝道。昔传说龙翔殷朝，尚父鹰扬周室，
孔圣车不停轨，墨子驾不俟旦，皆以黔首之祸不可以不救，君不独立，道由人弘
故也。况今九服分为狄场，二都尽为戎穴，天子僻陋江东，名教沦于左衽，创毒
之甚，开避未闻。先生怀济世之才，坐观而不救，其于仁智，孤窃惑焉。故遣使
者虚左授绥，鹤企先生，乃眷下国。”公明至山，瑀指翔鸿以示之曰：“此鸟也，
安可笼哉！”遂深逃绝迹。公明拘其门人，瑀叹曰：“吾逃禄，非避罪也，岂得
隐居行义，害及门人！”乃出而就征。及至姑臧，值天赐母卒，瑀括发入吊，三
踊而出，还于南山。
及天锡灭，苻坚又以安车征瑀定礼仪，会父丧而止，太守辛章遣书生三百人
就受业焉。及苻氏之末，略阳王穆起兵酒泉，以应张大豫，遣使招瑀。瑀叹曰：
“临河救溺，不卜命之短长；脉病三年，不豫绝其餐馈；鲁连在赵，义不结舌，
况人将左衽而不救之！”乃与敦煌索嘏起兵五千，运粟三万石，东应王穆。穆以
瑀为太府左长史、军师将军。虽居元佐，而口咏黄老，冀功成世定，追伯成之踪。
穆惑于谗间，西伐索嘏，瑀谏曰：“昔汉定天下，然后诛功臣。今事业未建
而诛之，立见麋鹿游于此庭矣。”穆不从。瑀出城大哭，举手谢城曰：“吾不复
见汝矣！”还而引被覆面，不与人言，不食七日，与疾而归，旦夕祈死。夜梦乘
青龙上天，至屋而止，寤而叹曰：“龙飞在天，今止于屋。屋之为字，尸下至也。
龙飞至尸，吾其死也。古之君子不卒内寝，况吾正士乎！”遂还酒泉南山赤崖阁，
饮气而卒。
祈嘉，字孔宾，酒泉人也。少清贫，好学。年二十余，夜忽窗中有声呼曰：
“祈孔宾，祈孔宾！隐去来，隐去来！修饰人世，甚苦不可谐。所得未毛铢，所
丧如山崖。”旦而逃去，西至敦煌，依学官诵书，贫无衣食，为书生都养以自给，
遂博通经传，精究大义。西游海渚，教授门生百余人。张重华征为儒林祭酒。性
和裕，教授不倦，依《孝经》作《二九神经》。在朝卿士、郡县守令彭和正等受
业独拜床下者二千余人，天锡谓为先生而不名之。竟以寿终。
瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何许人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，
山有瞿硎，因以为名焉。大司马桓温尝往造之。既至，见先生被鹿裘，坐于石室，
神无忤色，温及僚佐数十人皆莫测之，乃命伏滔为之铭赞。竟卒于山中。
谢敷，字庆绪，会稽人也。性澄靖寡欲，入太平山十余年。镇军郗愔召为主
簿，台征博士，皆不就。初，月犯少微，少微一名处士星，占者以陷士当之。谯
国戴逵有美才，人或忧之。俄而敷死，故会稽人士以嘲吴人云：“吴中高士，便
是求死不得死。”
戴逵，字安道，谯国人也。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工