徒数百，常食粗饮
水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而轲悠然自得，疏宾异客，音旨未曾交也。虽受业
门徒，非入室弟子，莫昨亲言。欲所论授，须旁无杂人，授入室弟子，令递相宣
授。刘曜僣号，征拜太常，轲固辞不起，曜亦敬而不逼，遂隐于陇山。曜后为石
勒所擒，秦人东徙，轲留长安。及石季龙嗣伪位。备玄纁束帛安车征之，轲以疾
辞。迫之，乃发。既见季龙，不拜，与语，不言，命舍之于永昌乙第。其有司以
轲倨傲，请从大不敬论，季龙不从，下书任轲所尚。轲在永昌，季龙每有馈饩，
辄口授弟子，使为表谢，其文甚美，览者叹有深致。季龙欲观其真趣，乃密令美
女夜以动之，轲萧然不顾。又使人将其弟子尽行，遣魁壮羯士衣甲持刀，临之以
兵，并窃其所赐衣服而去，轲视而不信，了无惧色。常卧土床，覆以布被，倮寝
其中，下无茵褥。颍川荀铺，好奇之士也，造而谈经，轲瞑目不答。铺发轲被露
其形，大笑之。轲神体颓然，无惊怒之状。于时咸以为焦先之徒，未有能量其深
浅也。后上疏陈乡思，求还，季龙送以安车蒲轮，蠲十户供之。自归秦州，仍教
授不绝。其后秦人西奔凉州，轲弟子以牛负之，为戍军追擒，并为所害。
公孙凤，字子鸾，上谷人也。隐于昌黎之九城山谷，冬衣单布，寝处士床，
夏则并食于器，停令臭败，然后食之。弹琴吟咏，陶然自得，人咸异之，莫能测
也。慕容暐以安车征至邺，及见暐，不言不拜，衣食举动如在九城。宾客造请，
鲜得与言。数年病卒。
公孙永，字子阳，襄平人也。少而好学恬虚，隐于平郭南山，不娶妻妾，非
身所垦植，则不衣食之，吟咏岩间，欣然自得，年余九十，操尚不亏。与公孙凤
俱被容暐征至邺，及见暐，不拜，王公以下造之，皆不与言，虽经隆冬盛暑，端
然自若。一岁余，诈狂，暐送之平郭。后苻坚又将备礼征之，难其年耆路远，乃
遣使者致问。未至而永亡，坚深悼之，谥曰崇虚先生。
张忠，字巨和，中山人也。永嘉之乱，隐于泰山。恬静寡欲，清虚服气，餐
芝饵石，修导养之法。冬则缊袍，夏则带索，端拱若尸。无琴书之适，不修经典，
劝教但以至道虚无为宗。其居依崇岩幽谷，凿地为窟室。弟子亦以窟居，去忠六
十余步，五日一朝。其教以形不以言，弟子受业，观形而退。立道坛于窟上，每
旦朝拜之。食用瓦器，凿石为釜。左右居人馈之衣食，一无所受。好事少年颇或
问以水旱之祥，忠曰：“天不言而四时行焉，万物生焉，阴阳之事非穷山野叟所
能知之。”其遣诸外物，皆此类也。年在期颐，而视听无爽。苻坚遣使征之。使
者至，忠沐浴而起，谓弟子曰：“吾余年无几，不可以逆时主之意。”浴讫就车。
及至长安，坚赐以冠衣，辞曰：“年朽发落，不堪衣冠，请以野服入觐。”从之。
及见，坚谓之曰：“先生考磐山林，研精道素，独善之美有余，兼济之功未也。
故远屈先生，将任齐尚父。”忠曰：“昔因丧乱，避地泰山，与鸟兽为侣，以全
朝夕之命。属尧舜之世，思一奉圣颜。年衰志谢，不堪展效，尚父之况，非敢窃
拟。山栖之性，情存岩岫，乞还余齿，归死岱宗。坚以安车送之。行达华山。叹
曰：“我东岳道士，没于西岳，命也，奈何！行五十里，及关而死。使者驰驿白
之，坚遣黄门郎韦华持节策吊，祀以太牢，褒赐命服，谥曰安道先生。
石垣，字洪孙，自云北海剧人。居无定所，不娶妻妾，不营产业，食不求美，
衣必粗弊。或有遗其衣服，受而施人。人有丧葬，辄杖策吊之。路无远近，时有
寒暑，必在其中；或同日共时，咸皆见焉。又能暗中取物，如昼无差。姚苌之乱，
莫知所终。
宋纤，字令艾，敦煌效谷人也。少有远操，沈靖不与世交，隐居于酒泉南山。
明究经纬，弟子受业三千余人。不应州郡辟命，惟与阴颙、齐好友善。张祚时，
太守杨宣画其象于阁上；出入视之，作颂曰：“为枕何石？为濑何流？身不可见，
名不可求。”酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，
距而不见。岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先
生人中之龙也。”铭诗于石壁曰：“丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。
其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。”
纤注《论语》，及