◎乐下
永嘉之乱，海内分崩，伶官乐器，皆没于刘、石。江左初立宗庙，尚书下太
常祭祀所用乐名。太常贺循答云：“魏氏增损汉乐，以为一代之礼，未审大晋乐
名所以为异。遭离丧乱，旧典不存。然此诸乐皆和之以钟律，文之以五声，咏之
于歌辞，陈之于舞列。宫悬在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅乐并作，登歌下管，
各有常咏，周人之旧也。自汉氏以来，依仿此礼，自造新诗而已。旧京荒废，今
既散亡，音韵曲折，又无识者，则于今难以意言。”于时以无雅乐器及伶人，省
太乐并鼓吹令。是后颇得登歌，食举之乐，犹有未备。太宁末，明帝又访阮孚等
增益之。咸和中，成帝乃复置太乐官，鸠集遗逸，而尚未有金石也。庾亮为荆州，
与谢尚修复雅乐，未具而亮薨。庾翼、桓温专事军旅，乐器在库，遂至朽坏焉。
及慕容儁平冉闵，兵戈之际，而邺下乐人亦颇有来者。永和十一年，谢尚镇寿
阳，于是采拾乐人，以备太乐，并制石磬，雅乐始颇具。面王猛平邺，慕容氏所
得乐声又入关右。太元中，破苻坚，又获其乐工杨蜀等，闲习旧乐，于是四厢金
石始备焉。乃使曹毗、王珣等增造宗庙歌诗，然郊祀遂不设乐。今列其词于后云。
歌宣帝（曹毗）
于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天衢。勋格宇宙，化动八区。肃以典
刑，陶以玄珠。神石吐瑞，灵芝自敷。肇基天命，道均唐虞。
歌景帝（曹毗）
景皇承运，纂隆洪绪。皇罗重抗，天晖再举。蠢矣二寇，扰我扬楚。乃整元
戎，以膏齐斧。亹亹神算，赫赫王旅。鲸鲵既平，功冠帝宇。
歌文帝（曹毗）
太祖齐圣，王猷诞融。仁教四塞，天基累崇。皇室多难，严清紫宫。威厉秋
霜，惠过春风。平蜀夷楚，以文以戎。奄有参墟，声流无穷。
歌武帝（曹毗）
于穆武皇，允龚钦明。应期登禅，龙飞紫庭。百揆时序，听断以情。殊域既
宾，伪吴亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有击壤，路垂颂声。
歌元帝（曹毗）
运屯百六，天罗解贯。元皇勃兴，网笼江汉。仰齐七政，俯平祸乱。化若风
行，泽犹雨散。沦光更曜，金辉复焕。德冠千载，蔚有余粲。
歌明帝（曹毗）
明明肃祖，阐弘帝祚。英风夙发，清晖载路。奸逆纵忒，罔式皇度。躬振朱
旗，遂豁天步。宏猷允塞，高罗云布。品物咸宁，洪基永固。
歌成帝（曹毗）
于休显宗，道泽玄播。式宣德音，畅物以和。迈德蹈仁，匪礼不过。敷以纯
风，濯以清波。连理映阜，鸣凤栖柯。同规放勋，义盖山河。
歌康帝（曹毗）
康皇穆穆，仰嗣洪德。为而不宰，雅音四塞。闲邪以诚，镇物以默。威静区
宇，道宣邦国。
歌穆帝（曹毗）
孝宗夙哲，休音久臧。如彼晨离，耀景扶桑。垂训华幄，流润八荒。幽赞玄
妙，爰该典章。西平僣蜀，北静旧疆。高猷远畅，朝有遗芳。
歌哀帝（曹毗）
于穆哀皇，圣心虚远。雅好玄古，大庭是践。道尚无为，治存易简。化若风
行，时犹草偃。虽曰登遐，徽音弥阐。愔愔《云》《韶》，尽美尽善。
歌简文帝（王珣）
皇矣简文，于昭于天。灵明若神，周淡如川。冲应其来，实与其迁。亹亹心
化，日用不言。易而有亲，简而可传。观流弥远，求本逾玄。
歌孝武帝（王珣）
天监有晋，钦哉烈宗。同规文考，玄默允恭。威而不猛，约而能通。神钲一
震，九域来同。道积淮海，雅颂自东。气陶醇露，化协时雍。
四时祠祀（曹毗）
肃肃清庙，巍巍圣功。万国来宾，礼仪有容。钟鼓振，金石熙。宣兆祚，武
开基。神斯乐兮！理管弦，有来斯和。说功德，吐清歌。神斯乐兮！洋洋玄化，
润被九壤。民无不悦，道无不往。礼有仪，乐有式。咏九功，永无极。神斯乐兮！
汉时有《短箫铙歌》之乐，其曲有《朱鹭》、《思悲翁》、《艾如张》、《
上之回》、《雍离》、《战城南》、《巫山高》、《上陵》、《将进酒》、《君
马黄》、《芳树》、《有所思》、《雉子班》、《圣人出》、《上邪》、《临高
台》、《远如期》、《石留》、《务成》、《玄云》、《黄爵行》《钓竿》等曲，
列于鼓吹，多序战阵之事。
及魏受命，改其十二曲，使缪袭