◎天文中（七曜杂星气史传事验）
○七曜
日为太阳之精，主生恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。故
日月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。人君乘土而王，其政太平，则日
五色无主。日变色，有军，军破；无军，丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤
无光。日失色，所临之国不昌。日昼昏，行人无影，到暮不止者，上刑急，下不
聊生，不去一年有大水。日昼昏，乌鸟群鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政
乱，国有白衣会，将军出，旌旗举。日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣废
其主。日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。
月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罚之义；列之朝廷，诸
侯大臣之类。故君明，则月行依度；臣执权，则月行失道；大臣用事，兵刑失理，
则月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪
并作，君臣争明，女主失行，阴国兵强，中国饥，天下谋僣。数月重见，国以乱
亡。
岁星曰东方春木，于人，五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤
木气，则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，
不可伐。其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有忧，不可
举事用兵。又曰，人主之象也，色欲明，光色润泽，德合同。又曰，进退如度，
奸邪息；变色乱行，主无福。又主福，主大司农，主齐吴，主司天下诸侯人君之
过，主岁五谷。赤而角，其国昌；赤黄而沈，其野大穰。
荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧
惑法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为
兵，所居国受殃。环绕钩已，芒角动摇，变色，乍前乍后，乍左乍右，其为殃愈
甚。其南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧；寇乱其野，亡地。其失行而速，
兵聚其下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空。又为司马，主楚
吴越以南；又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，
兵不战，有诛将。其出色赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军；钩已，有芒角如锋
刃，人主无出宫，下有伏兵；芒大则人众怒。又为理，外则理兵，内则理政，为
天子之理也。故曰，虽有明天子，必视荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、
房、心，主命恶之。
填星曰中央季夏土，信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视德，以心
为正，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，
国吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚；
易则薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，
其岁不复，不乃天裂若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚安危存亡
之机，司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。
太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太
白进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄
败；出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国。若经天，天下革，
民更王，是谓乱纪，人众流亡。昼见，与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又
曰，太白主大臣，其号上公也，大司马位谨候此。
辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰
星见，则主刑，主廷尉，主燕赵，又为燕、赵、代以北；宰相之象。亦为杀伐之
气，战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和阴阳，应效不
效，其时不和。出失其时，寒署失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大
起。在于房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷之星也，
亦主刑法之得失。色黄而小，地大动。光明与月相逮，其国大水。
凡五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变有类，凡青皆比参左肩，
赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色而应其四时者，吉；
色害其行，凶。
凡五星所出所行所直之辰，其国为得位。得位者，岁星以德，荧惑有礼，填
星有