福，太白兵强，辰星阴阳和。所行所直之辰，顺其色而有角者胜，其色害者
败。居实，有德也；居虚，无德也。色胜位，行胜色，行得尽胜之。营室为清庙，
岁星庙也。心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙
也。七星为员宫，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。
凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童儿，歌谣嬉
戏；填星降为老人妇女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，
随其象告。
凡五星，木与土合，为内乱，饥；与水合，为变谋而更事；与火合，为饥，
为旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。太白在南，岁
星在北，名曰牝牡，年谷大熟。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，
为烁，为丧，不可举事用兵。从军，为军忧；离之，军却。出太白阴，分宅；出
其阳，偏将战。与土合，为忧，主孽卿。与水合，为北军，用兵举事大败。一曰，
火与水合，为焠，不可举事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下
师。一曰，为变谋更事，必为旱。与金合，为疾，为白衣会，为内兵，国亡地。
与木合，国饥。水与金合，为变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜；
下出，客亡地。视旗所指，以命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。凡木、
火、土、金与水斗，皆为战。兵不在外，皆为内乱。凡同舍为合，相陵为斗。二
星相近，其殃大；相远，毋伤，七寸以内必之。
凡月蚀五星，其国皆亡。岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白以强国战，辰以
女乱。
凡五星入月，岁，其野有逐相；太白，将僇。
凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以
兵从，辰以法从，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵
与丧，百姓饥乏，改立侯王。四星若合，是谓大阳，其国兵丧并起，君子忧，小
人流。五星若合，是谓易行，有德承庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德
受殃，离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，
事亦小。
凡五星色，皆圜，白为丧，为旱；赤中不平，为兵；青为忧，为水；黑为疾
疫，为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵
忧；黑，有水。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃
昌。
凡五星，岁，政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不出，急则不入，
违道则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆
则占。辰，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。
凡五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。辰星不出，
太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，及各出一方，为格，野虽有军，
不战。
凡五星见伏、留行、逆顺、迟速应历度者，为得其行，政合于常；违历错度，
而失路盈缩者，为乱行。乱行则为天矢彗孛，而有亡国革政，兵饥丧乱之祸云。
○杂星气
图纬旧说，及汉末刘表为荆州牧，命武陵太守刘睿集天文众占，名《荆州占》。
其杂星之体，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞气，有妖气，有日月傍气，
皆略其名状，举其占验，次之于此云。
○瑞星
一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三
星，在赤方气，与青方气相连，黄星在赤方气中，亦名德星。
二曰周伯星，黄色，煌煌然，所见之国大昌。
三曰含誉，光耀似慧，喜则含誉射。
四曰格泽，如炎火，下大上锐，色黄白，起地而上。见则不种而获，有土功，
有大客。
○妖星
一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，
大水。主扫除，除旧布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗体无光，傅
日而为光，故夕见则东指，晨见则西指。在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，
或长或短，光芒所及则为灾。
二曰孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛者，孛孛然非常，恶气
之所生也。内不有大乱，则外有大兵