客於章华之台上。上者三休，而乃至其上。
楚王曰：“翟国亦有此台乎？”使者曰：“否。翟，窭国也，恶见此台也？翟王
之自为室也，堂高三尺，壤陛三絫，茆茨弗翦，采椽弗刮。且翟王犹以作之者大
苦，居之者大佚。翟国恶见此台也！”楚王愧。
○君道（连语）
纣作梏数千，睨诸侯之不谄己者，杖而梏之。文王桎梏於羑里，七年而后得
免。及武王克殷，既定，令殷之民投撤桎梏而流之於河。民输梏者以手撤之，弗
敢坠也；跪之入水，弗敢投也。曰：“昔者，文王鬻常拥此。”故爱思文王，犹
敬其梏，况於其法教乎！
《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”言辅翼贤正，则身必已安也。又曰：
“弗识弗知，顺帝之则。”言士民说其德义，则效而象之也。文王志之所在，意
之所欲，百姓不爱其死，不惮其劳，从之如集。《诗》曰：“经始灵台”，“庶
民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”文王有志为台，令近规之，民闻之
者，裹粮而至，问业而作之，日日以众。故弗趋而疾，弗期而成。命其台曰“灵
台”，命其囿曰“灵囿”，谓其沼曰“灵沼”，爱敬之至也。《诗》曰：“王在
灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟皜々。王在灵沼，于仞鱼跃。”文王之泽，
下被禽兽，洽於鱼鳖，咸若攸乐，而况士民乎！
《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”言圣王之德也。《易》曰：“鸣鹤在
阴，其子和之。”言士民之报也。《书》曰：“大道亶亶，其去身不远，人皆有
之，舜独以之。”夫射而不中者，不求之鹄，而反修之於己。君国子民者，反求
之己，而君道备矣。