越国之俗，勤劳而不愠，好乱而无礼，谿徼而轻绝，好诅而倍盟。放此类者，鸟
兽之侪徒，狐狸之丑类也，生之为患，杀之无咎，请无与成。”大夫种拊心嗥啼，
沫泣而言信，割白马而为牲，指九天而为证，请妇人为妾，丈夫为臣，百世名宝
因间官为积，孤身为关内诸侯，世为忠臣。吴王不忍，缩师与成，还，谋而伐齐。
子胥进争不听，忠言不用。越既得成，称善累德，以求民心。於是，上帝降祸，
绝吴命乎直江。君臣乖而不调，置社稷而分裂，容台振而掩败，犬群嗥而入渊，
彘衔菹而适奥，燕雀剖而虺蛇生，食菹而蛭口，浴清水而遇虿。伍子胥见
事之不可为也，何笼而自投水，目抉而珥东门，身鸱夷而浮江。怀贼行逆，深报
而殃不辜，祸至乎身矣！越於是果逆谋负约，袭邦剉夫差，兼吴而拊。事济功成，
范蠡负石而蹈五湖，大夫种{折系}领谢室，渠如处车裂回泉。自此之后，句践不
乐，忧悲荐至，内崩而死。
故天之诛伐，不可为广虚幽间，攸远无人；虽重袭石中而居，其必知之乎！
若诛伐顺理而当辜，杀三军而无咎；诛杀不当辜，杀一匹夫，其罪闻皇天。故曰：
天之处高，其听卑，其牧芒，其视察。故凡自行，不可不谨慎也。
○谕诚（连语）
汤见设网者四面张，祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罗我网。”
汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其孰能如此？”令去三面，舍一面，而教之祝曰：
“蛛蝥作网，今之人修绪。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾请受
其犯命者。”士民闻之，曰：“汤之德及于禽兽矣，而况我乎！”於是，下亲其
上。
楚昭王当房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饥馑时，酒二<酉旦>，重裘而
立，犹忄朁然有寒气，将奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出
仓之粟以赈饥者。居二年，阖闾袭郢，昭王奔隋。诸当房之赐者，请还，致死於
寇。阖闾一夕而十徙卧，不能赖楚，曳师而去。昭王乃复，当房之德也。
昔楚昭王与吴人战。楚军败，昭王走，屦决背而行失之，行三十步，复旋取
屦。及至於隋，左右问曰：“王何曾惜一踦屦乎？”昭王曰：“楚国虽贫，岂爱
一踦哉？思与偕反也。”自是之后，楚国之俗无相弃者。
文王昼卧，梦人登城而呼己曰：“我东北陬之枯骨也，速以王礼葬我。”文
王曰：“诺！”觉，召吏视之，信有焉。文王曰：“速以人君礼葬之。”吏曰：
“此无主矣，请以五大夫。”文王曰：“吾梦中己许之矣，奈何其倍之也！”士
民闻之，曰：“我君不以梦之故而倍枯骨，况於生人乎？”於是，下信其上。
豫让事中行之君，智伯灭中行氏，豫让徙事智伯。及赵襄子破智伯，豫让剂
面而变容，吞炭而为哑，乞其妻所而妻弗识。乃伏刺襄子，五起而弗中。襄子患
之，食不甘味，一夕而五易卧，见不全身。人谓豫让曰：“子不死中行而反事其
雠，何无可耻之甚也？今必碎身靡躯以为智伯，何其与前异也？”豫让曰：“我
事中行之君，与帷而衣之，与关而枕之。夫众人畜我，我故众人事之。及智伯分
吾以服衣，馅吾以鼎实，举袂而为礼。是以国士遇我，我故国士报之。”故曰：
“士为知己者死，女为悦己者容”，非冗言也，故在主而已。
○退让（连语）
梁大夫宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜，各有数。
梁之边亭劬力而数灌，其瓜美；楚窳而希灌，其瓜恶。楚令固以梁瓜之美，怒其
亭瓜之恶也。楚亭恶梁瓜之贤己，因夜往，窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭
觉之，因请其尉，亦欲窃往，报搔楚亭之瓜。尉以请，宋就曰：“恶！是何言也！
是讲怨分祸之道也。恶！何称之甚也！若我教子，必诲莫令人往，窃为楚亭夜善
灌其瓜，令勿知也。”於是，梁亭乃每夜往，窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则
此已灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭也。楚令闻之大悦，具以闻。楚
王闻之，恕然丑以志自惽也。告吏曰：“微搔瓜，得无他罪乎？”说梁之阴让
也，乃谢以重币，而请交於梁王。楚王时则称说梁王以为信，故梁、楚之驩由宋
就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓乎？
夫人既不善，胡足效哉？
翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨