○俗激（事势）
大臣之俗，特以牍书不报，小期会不答耳，以为大故，以为大故不可矣。天
下之大指，举之而激。俗流失，世坏败矣，因恬弗不知怪，大故也。加刀笔之吏，
务在筐箱，而不知大体，陛下又弗自忧，故如哉！
夫邪俗日长，民相然席於无廉丑，行义非循也。岂且为人子背其父，为人臣
因忠於主哉？岂为人弟欺其兄，为人下因信其上哉？陛下虽有权柄事业，将何寄
之？管子曰：“四维：一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰丑。”“四维不张，国乃
灭亡。”云使管子愚无识人也则可，使管子而少知治体，则是岂不可为寒心？今
世以侈靡相竞，而上无制度，弃礼义、损廉丑，日甚，可谓月异而岁不同矣。逐
利乎不耳，虑念非顾行也。今其甚者，刭父矣，贼大母矣，踝妪矣，刺兄矣。盗
者虑探柱下之金，掇寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金，矫伪
者出十几拾万石粟，赋六百馀万钱，乘传而行郡诸侯，此靡无行义之尤至者已。
其馀猖蹶而趋之者，乃豕羊驱而往。是类管子谓“四维不张”者也与！窃为陛下
惜之。
以臣之意吏，虑不动於耳目，以为是特适然耳。夫移风易俗，使天下移心而
向道，类非俗吏之所能为也。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。夫立君臣，等上下，
使父子有礼，六亲有纪，此非天之所设也。夫人之所设，弗为特此植则僵，不循
则坏。秦灭四维不张，故君臣乖而相攘，上下乱僣而无差，父子六亲殃僇而失其
宜，奸人并起，万民离畔，凡十三岁而社稷为墟。今而四维犹未备也，故奸人冀
幸，而众下疑惑矣！岂如今定经制，今主主臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，
奸人无所冀幸，群众信上而不疑惑哉！此业一定，世世常安而后有所持循矣。若
夫经制不定，是犹渡江河无维楫，中流而遇风波也，船必覆败矣。悲夫！备不豫
具之也，可不察乎？
○时变（事势）
秦国失理，天下大败。众揜寡，知欺愚，勇劫惧，壮凌衰；攻击奋者为贤，
贵人善突盗者为折，诸侯设诌而相饬，设诈而相绍者为知。天下乱至矣！是以大
贤起之，威振海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。
今者何如，进取之时去矣，并兼之势过矣。胡以孝弟循顺为？善书而为吏耳。
胡以行义节为？家富而出官耳。骄耻偏而为祭尊，黥劓者攘臂而为政。行虽狗彘
也，苟家富财足，隐机盱视而为天子耳。唯告罪昆弟，欺突伯父，逆於父母乎，
然钱财多也，衣服修也，我何妨为世之基公。唯爱季母，妻公之接女乎，车马严
也，走犬良也。矫诬而家美，盗贼而财多，何伤？欲交，吾择贵宠者而交之；欲
势，择吏权者而使之。取妇嫁子，非有权势，吾不与婚姻；非有贵戚，不与兄弟；
非富大家，不与出人。因何也？今俗侈靡以出伦踰等相骄，以富过其事相竞。
今世贵空爵而贱良，俗靡而尊奸；富民不为奸而贫为里侮也，廉吏释官而归为邑
笑；居官敢行奸而富为贤吏，家处者犯法为利为材士。故兄劝其弟，父劝其子，
则俗之邪至於此矣！
商君违礼义，弃伦理，并心於进取，行之二岁，秦俗日败。秦人有子，家富
子壮则出分，家贫子壮则出赘。假父耰鉏杖篲，耳虑有德色矣；母取瓢碗箕帚，
虑立谇语。抱哺其子，与公并踞；妇姑不相说，则反唇而睨。其慈子嗜利而轻简
父母也，虑非有伦理也，其不同禽兽仅焉耳。然犹并心而赴时者，曰功成而败义
耳。蹶六国，兼天下，求得矣，然不知反廉耻之节、仁义之厚，信并兼之法，遂
进取之业，凡十三岁而社稷为墟。不知守成之数、得失之亡术也，悲夫！
○瑰玮（事势）
天下有瑰政於此：予民而民愈贫，衣民而民愈寒，使民乐而民愈苦，使民知
而民愈不知避县网，甚可瑰也！今有玮术於此：夺民而民益富也，不衣民而民益
暖，苦民而民益乐，使民愚而民愈不罗县网。陛下无意少听其数乎？
夫雕文刻镂周用之物繁多，纤微苦窳之器日变而起，民弃完坚而务雕镂纤巧
以相竞高。作之宜一日，今十日不轻能成。用一岁，今半岁而弊。作之费日挟功，
用之易弊，不耕而多食农人之食，是天下之所以困贫而不足也。故以末予民，民
大贫；以本予民，民大富。
黼黻文绣纂组害女工。且夫百人作之，不能衣一人，方且万里不轻能具天下