昭元微一沉吟，莫名其妙地觉得这老人说的话确实有道理，同时也对这老人越发好奇起来。最起码来说，自己一路而来，梵天离宫中殿塔都极是壮丽，便是两廊的卫士偏房，也都陈设豪靡。可偏偏就是这么一地位极尊之人，却住在这个极是简陋的小殿静室之中，与周围显得极为不相匹配。那些下人的服饰都极是华丽抢眼，可这老人身上却仅一袭布袍，其上百衲层层，只怕已穿了二三十年还有余。而且更奇怪的是，这一切虽与周围都格格不入，可却又都与这老人是那么地契合，根本就无法想象这些只是临时为了欺骗自己而拼凑装作的。既然所有这一切，无一不在透着这老人的卓尔不同，那么现在由他说出这些话来，又有什么不可能？
燃灯老人慢慢又道：“你觉得我说的有道理，想来是你也有此想法。我很想听听，你何以认为众生平等。”昭元心想：“若说中土本有此说，这老人却未必去过中土，未必很明白中土传说渊源，一时半会未必能说得清楚。何况便中土中，持此说者其实也是少的可怜，大半也都是自以为是欺善怕恶之徒。……看来还是以天竺之说来言方便些。”
昭元想来想去，终于道：“在下以为，既然贵教认为万物都是梵天所创，而人也都是梵天所化，那么便都是大神一体。他们所化虽然是源自不同部位，但却都是相互依赖，并无贵贱之分。既然在大神身上时本身并无贵贱，那么又何必在现世中分什么贵贱？若坚持如此，反而显得梵天大神身上也有低贱可鄙部位，岂非也是对先神不敬？晚辈觉得此中颇有不通之处，是以才有异议。”
燃灯老人笑道：“原来如此。只是你这话即使有理，却也只是针对四大阶层。我若说，本教向来不认为贱民是大神身体所化，自然他们该受轻贱。这你如何解释？”昭元一呆，一时无言可答，只得道：“那些贱民……本来是婆罗门和刹帝利杂合所生，若按教义，似乎应处于大神颈部才对，其实还是大神灵肉所化。贵教何以要认为他们是非大神所化的贱民？”
燃灯老人慢慢道：“按照教义，这些人乃是犯了罪。这便如一人身上生了毒疮，虽也是肉，但只有将败肉挖掉，丢而弃之，人才能健康。莫不成你还要将它再放回身上，让它长好？”
昭元又是一呆，想了一想，道：“犯了罪自然要受惩罚，乃是常理。若没有犯罪，自然便不该受惩罚，这却也是常理。就算是这些被贬为贱民之人犯了罪，起码他们的儿女并未犯罪，那么至少他们便不应再受惩罚，也就不该再被看成是贱民。推而广之，现在贱民大都已是原来贱民的后代，自然也不该再被视为贱民。”
燃灯老人道：“一块败肉丢之地上，天长日久，自然化为尘土，不再是血肉。尘土之后，自然还是尘土，难道还能又长出血肉之物来？既然不能长出血肉之物来，自然便不能与有血肉之人相提并论。是以贱民的后代也是贱民，这乃是天地间的固有之理，有何不妥？”
昭元无言以对，心头微乱：“是啊，尘土中确实不能长出血肉。可难道贱民的后代，就一定要世世代代去当贱民？难道他们便真的天经地义该受苦，根本无可解救？”他不住地喃喃自语，虽极想为贱民解脱，可却又一时间找不到好的浅显理由。燃灯老人微微一笑，道：“娃娃，你心地是极仁慈的，立意是极好的，可是却中了一个思维圈套。”
昭元一怔，忽然眼睛一亮，道：“不错。你所用比喻虽有寓意之效，但却不能喧宾夺主，更不能完全代替问题本身。血肉化为尘土，一是有生命之物，一却是无生命之物。而四大阶层和贱民，以及他们各自的后代，可无论怎么转换代数，都还是有生命之物。”
燃灯老人哈哈一笑，振动衣袍慢慢站了起来，深深望向窗外，道：“娃娃，你也明白了。你这解释本身也未必很有道理，但起码也已知道超脱思维圈套之重要了。其实我们的理解，很多本来是以教义为基础的，可现在我们却又偏偏是在思考教义本身是不是正确。若是以其自身为基础而辩，又如何能得出结论？”昭元也站了起来，笑道：“老先生说的是，但世人偏偏就是喜欢如此。世人往往一开始便认定一点，从不怀疑，以此以推万物，终于有失偏颇。”
燃灯忽然扭头朝昭元看了过来，那本来极是平合的眼中忽然射出明亮的光芒，一字一顿的道：“那么人们应该如何避免这些偏颇？”昭元见他忽然直直瞪视着自己，令自己完全无法回避，心头微觉慌乱，定了定神，慢慢道：“只怕并无良策。不管人们多么小心谨慎，想确保自己开始认定的那一点正确，可是到头来毕竟谁也不知道它究竟是否正确。既然不能确定起始，那便也无法确认其后。”
燃灯老人目光炯炯：“那么说，人们便只好从此永远这样偏执下去了？那么他们永远认为贱民就是下贱，贱民的后代永远都是贱民，又有什么可以指责的？”昭元嗫嘘道：“晚辈想，或许可以换了那开始认定的那一点，从另一个方向开始推，再看这世间之事物若依该想是否能更为温馨合理。若是，或许便可认为那另外一个方向更为正确了……”
昭元说这话时，燃灯老人的目光