权胜过皇权的事不少见，然而在青龙的罗马里，是不太可能的事。
以青龙的强势，宗教不得主动介入生活，绝对不得象罗马神庙般介入政治。它们只可为人类心灵的抚慰者、占据心灵阵地、压制邪教而不是用来引火，宗教受到官府管辖，严格监控。
其实，另一平行空间在罗马，诸神崩溃之后，天主教耶教成为罗马的国教，它受到了官府的强力控制，为统治阶级服务而不是成为新的统治阶级。被统治者利用而不凌驾到统治者之上。
嗣后，野蛮人入侵，日耳曼人倾覆西罗马，精神生活贫瘠、内质不丰富的日耳曼人才让神权有机会茁壮成长，最终与世俗政权分庭抗礼。
今天两个帝国合一，日耳曼人成为小伙计，东方的“封建制”渐渐侵蚀罗马与日耳曼，宗教永不会有坐大的可能。
官府颁布《宗教法》，宗教发挥了正面功能，引领社会走向安定团结，人们心灵有了寄托，人心渐渐安稳。
无论是天主教与三圣教，都是劝人向善，以行善事为首要，建立起稳定的精神和道德标准，更在此基础上得出“君权神授”，现在的皇帝不是寻常人，乃天神、天使下凡，造福世间，完全可以被看作是最宜接受宗教崇拜的对象。
于是四大角：政治、军事、经济和思想（宗教）得以稳固撑起新罗马。