四壁上方有总数达1万多平方米的窗户，全部装上描绘有《圣经》人物的各种颜色的玻璃，色彩十分绚丽。
它侧面的不怎么出色的偏殿倒是在三个月后就开始接客，在华族的带动下，罗马人狂热地完成了建筑副殿地任务。神父进驻其中，做起法事，引领信徒祈祷。
罗马人还迎来的东方的神，“三圣神庙”与大教堂同时起建，建筑面积不大，周边环境很大很不错，花草树木环绕神庙，在闹市中有这么一座所在。实在难得。
“三圣神庙”供奉的是孔圣、如来佛和老子。他们笑容可掬地站在殿中。晨钟暮鼓、梵音阵阵，宁静祥和的气氛油然而生。
市区内陆续起建两种神庙，此外，隔
堂两条街外，华族“偷步”修了一座湿婆神庙。
在华族军队中，信奉湿婆的人并不是少数，因为湿婆乃皇帝的直接化身。是毁灭、战争的象征，更有功能强劲地“JB”，完全体现了男人阳刚力量地本质，这样地神不信他还信谁？
官方不鼓励在新领土上建湿婆神庙，不是防华族而是防外族，对于华族来说，宗教狂热分子向来少见，主要怕外族在主流宗教没能占据时信奉起湿婆或者其他的什么阿三神灵来（在帝国。除湿婆外。阿三神灵也有一部分人信仰，属于合法）
罗马的这座湿婆神庙，系由军中大佬华英雄、张辽、魏延等人凑份子建起来。主要让到罗马的华族军人们进内供奉，不接受非军人信徒，
哪哪哪，有不少罗马军人信起了湿婆来，要求入庙参拜。
信湿婆的“JB”，正中罗马人的心，罗马人认为勃起的JB能带来好运，因此在大门、客厅和护身符上都经常刻有此类形状地东西。
湿婆的教义被他们一了解，马上大批罗马军人信了，他们振振有词地道：“都是同一个主子，同一支军队，你敢说不是？（谁敢说不是？）为什么许你们信就不许我们信？”结果如愿以偿。
日耳曼军人也起建了两座“奥丁”湿婆，也有人信奉东方的“龙”，他们对“三圣”与“天主教”兴趣不大。但在他们的故乡，信仰倒了过来，有64个巴仙的人信起了“三圣”，三圣神庙在日耳曼大行其道，真可怕！
如果皇帝不进入罗马，天主教或者耶教（现时耶已经被米伽勒打得奄奄一息）必会在罗马大兴，由于罗马诸神的腐朽，实质是神庙的腐朽，由当时打下来地六七十年里，天主教与神庙激烈交锋，进入公元四世纪后，天主教就占了上风，统治阶级不得不承认天主教（或耶教）为国教！
没成为国教之前，天主教已经做了大量地工作，在罗马社会各阶层的影响力相当可观，尤其是女人，大面积地沦陷，不论是家庭主妇还是贵妇，后来的皇后公主，都成为主地信徒。
皇帝的到来，既推了天主教快一步上位，又打破了天主教本应该垄断罗马宗教的局面。
皇帝宣布信罗马旧神灵非法，强推“天主教”和“三圣教”，在报纸上印广告、派传单、街头做法事，上门传教等等，要求人人信教，官府在儿童的教育序列中，设置有一个月到庙里去进行心灵的洗涤，就连皇帝，实质根本不信神的，每个月都到神庙祈告一次。
罗马人中信旧罗马神灵的还有一些信徒，或者说受到罗马神灵根深蒂固的影响，不许他们信就不信了，罗马旧神灵不争气，他们也不会为神出头。
可不少人看不惯那时天主教徒的嚣张，天主教徒得意洋洋地道：“怎么样，早说你们的神是不行的了，还不快快皈依过来！信天主就得救！”
旧罗马神灵的信徒们愤然道：“救你个头，老子信东方人的神去！”
出于逆反心理，一赌气，又或者是谄事华人，信东方三圣的人不在少数！
当时起建“三圣”神庙，皇帝担心人太少冷了场，还专门吩咐给华族军队放假，让他们去工地帮工，完工之后入庙参拜，后来一去看，嘿，金发碧眼的鬼佬有不少，正而八经地参拜起三圣来，领取拉丁版的《论语》、《黄庭经》、《大德经》去学习，佩戴儒教的“浩然正气”章、老子法像和阿弥陀佛法像招摇过市！
经过统计，罗马人总人口中，有百分之七十的人信天主教，百分之二十五的人信三圣教，百分之五的人信湿婆。（后来罗马妇女也信湿婆，她们与当局争了几年，官府不堪其烦，被迫开放军队的湿婆神庙给她们进内参拜，以后又允许另外建湿婆神庙，妇女们大获全胜！）
以三圣在当时罗马毫无根基的局面，能一下子弄到四分之一的人口信奉，难能可贵了！
呼，呼，呼，费了九牛二虎之力总算把罗马宗教扭转到需要的方向上。
两大教并立，湿婆与奥丁同为合法，不过没有发生什么宗教冲突。
奥丁大神衰微，连日耳曼人都不怎么信他，至于天主教中的第二号人物米伽勒、三圣教下的青龙和湿婆，本为一体，如何打得起来，岂不是洪水冲了龙王庙！
人们在另一个平行空间里看到过中世纪的西方是皇权与神权相争，神