遇侯景乱。陈氏制度，亦无改作。
西魏废帝元年，周文摄政。又诏尚书苏绰详正音律。绰时得宋尺，以定诸管，
草创未就会闵帝受禅，政由冢宰，方有齐寇，事竟不行。后掘太仓，得古玉斗，
按以造律及衡，其事又多湮没。
至开皇初，诏太常牛弘议定律吕。于是博征学者，序论其法，又未能决。遇
平江右，得陈氏律管十有二枚，并以付弘。遣晓音律者陈山阳太守毛爽及太乐令
蔡子元、于普明等，以候节气，作《律谱》。时爽年老，以白衣见高祖，授淮州
刺史，辞不赴官。因遣协律郎祖孝孙就其受法。弘又取此管，吹而定声。既天下
一统，异代器物，皆集乐府，晓音律者，颇议考核，以定钟律。更造乐器，以被
《皇夏》十四曲，高祖与朝贤听之，曰：“此声滔滔和雅，令人舒缓。”
然万物人事，非五行不生，非五行不成，非五行不灭。故五音用火尺，其事
火重。用金尺则兵，用木尺则丧，用土尺则乱，用水尺则律吕合调，天下和平。
魏及周、齐，贪布帛长度，故用土尺。今此乐声，是用水尺。江东尺短于土，长
于水。俗间不知者，见玉作，名为玉尺，见铁作，名为铁尺。诏施用水尺律乐，
其前代金石，并铸毁之，以息物议。
至仁寿四年，刘焯上启于东宫，论张胄玄历，兼论律吕。其大旨曰：“乐主
于音，音定于律，音不以律，不可克谐，度律均钟，于是乎在。但律终小吕，数
复黄钟，旧计未精，终不复始。故汉代京房，妄为六十，而宋代钱乐之更为三百
六十。考礼诠次，岂有得然，化未移风，将恐由此。匪直长短失于其差，亦自管
围乖于其数。又尺寸意定，莫能详考，既乱管弦，亦舛度量。焯皆校定，庶有明
发。”其黄钟管六十三为实，以次每律减三分，以七为寸法。约之，得黄钟长九
寸，太簇长八寸一分四厘，林钟长六寸，应钟长四寸二分八厘七分之四。其年，
高祖崩，炀帝初登，未遑改作，事遂寝废。其书亦亡。大业二年，乃诏改用梁表
律调钟磬八音之器，比之前代，最为合古。其制度文议，并毛爽旧律，并在江都
沦丧。
○律管围容黍
《汉志》云：“黄钟围九分，林钟围六分，太簇围八分。”《续志》及郑玄
并云：“十二律空，皆径三分，围九分。”后魏安丰王依班固《志》，林钟空围
六分，及太簇空围八分，作律吹之，不合黄钟商徵之声。皆空围九分，乃与均钟
器合。开皇九年平陈后，牛弘、辛彦之、郑译、何妥等，参考古律度，各依时代，
制其黄钟之管，俱径三分，长九寸。度有损益，故声有高下；圆径长短，与度而
差，故容黍不同。今列其数云。
晋前尺黄钟容黍八百八粒。
梁法尺黄钟容八百二十八。
梁表尺黄钟三：其一容九百二十五，其一容九百一十，其一容一千一百二十。
汉官尺黄钟容九百三十九。
古银错题黄钟籥容一千二百。
宋氏尺，即铁尺，黄钟凡二：其一容一千二百，其一容一千四十七。
后魏前尺黄钟容一千一百一十五。
后周玉尺黄钟容一千二百六十七。
后魏中尺黄钟容一千五百五十五。
后魏后尺黄钟容一千八百一十九。
东魏尺黄钟容二千八百六十九。
万宝常水尺律母黄钟容黍一千三百二十。
梁表、铁尺律黄钟副别者，其长短及口空之围径并同，而容黍或多或少，皆
是作者旁庣其腹，使有盈虚。
○侯气
后齐神武霸府田曹参军信都芳，深有巧思，能以管候气，仰观云色。尝与人
对语，即指天曰：“孟春之气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆
无爽。又为轮扇二十四，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇
并住，与管灰相应，若符契焉。
开皇九年平陈后，高祖遣毛爽及蔡子元、于普明等，以候节气。依古，于三
重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置于案上，而
以土埋之，上平于地，中实葭莩之灰，以轻缇素覆律口。每其月气至，与律冥符，
则灰飞冲素，散出于外。而气应有早晚，灰飞有多少，或初入月其气即应；或至
中下旬间，气始应者；或灰飞出，三五夜而尽；或终一月，才飞少许者。高祖异
之，以问牛弘。弘对曰：“灰飞半出为和气，吹灰全出为猛气，吹灰不能出为衰