“你在干嘛？”颖颖洗过澡，推门问我。
当时，我正在抽烟静思，她肆无忌惮地推门，让我感觉到很惶恐。
“干嘛。”我问她。
“你怎么又很烦的样子。”她走进来，只穿着内衣，一头湿漉漉的头发。
“你千万不要靠近我。”我警告她。
“怎么了，你。”颖颖问。
“我要是犯了错误，可不能怨我。”我说。说着眼睛盯她隆起的乳房。那里到底是怎样的呢？我不敢想象。
“你怎么了。”她坐到身边。翻动我枕头边上的书籍。
“你看你都看写什么书呀。”她说：“什么尼采，什么弗洛伊德，弗洛伊德是教人学坏的。”她说，我分明闻到了她身体的味道。
“看你说的，不看弗洛伊德，有一天我发疯了，也不知道为什么。”我说，却不敢再像以前那样，很自然地拥抱她，吻她。
她反而成了一个诱人堕落的“基因”，而我一旦介入，定会痛并快乐着。
理智，可能只有在苦难中长期磨练的孩子才会有。但我分明已经没有了清醒的理智。
“你去睡吧，我要考虑片子的结构。”我说。
她在我的脸上吻了一下，起身要走。
“好，你考虑吧，我可要睡了。”她说。
我发现我的眼睛也在发生着一些细微的变化，原来注视的是她眼睛的清澈而难以看透的美，闻到的是一种清醇而又浪漫的花香，而现在却在注意她身体的曲线，她隆起的乳房和翘起的臀部。原来只想牵动她纤细的小手，吻她娇艳而充满质感的双唇，以及细腻而光洁的面容，而现在却对她的身体有无限的遐思和渴望。难道美好的事情，只能在一半和另一半结合的时候，才是最高的一种境界？而没有其他？
什么在控制着我的行为？什么在违背自己的心愿？什么是更高的人生境界？
佛到底对此是如何解释的呢？佛教说色即是空，色空不二，是让信徒根除有限生命的欲爱，进入一种超然的境界，凌驾于命运之上，摆脱命运之苦，从而达到超越时空的涅槃境界，进入极乐世界。这显然不是凡人做的事情，这样的强求，又会给我的生活带来什么呢？
有了欲念当然会有痛苦，根除欲念，那是不是就可以不再活着？不再体验生离死别、爱恨情愁，那像我这样的一般人，还有什么意思呢？显然，我与佛他老人家的教诲之间，差10万亿个佛土。并不能洞察他的真谛。
颖颖说过之后，起身要走，我又把她拉过来，拉在我的怀里。
说：“如果我伤害了你，不知道你能不能原谅我。”
“你说呢？”她问我。
“我也不知道这段时间怎么了，和你在一起，我反而很烦躁。”我说。
“你想离开我？”她问。
“不是那个意思。”我说。
“那是什么意思？”她问：“你是不是又看中了别的女孩？”
“我哪里会呀。”我苦笑。
我发现这是不能商量，不能说的事情，而是一种行动，一种和谐，一种自然屈就，怎么能去问呢？