节上的问候之外没有其他话语，相比托尼他冷淡地有些过分了。在谭延闿的眼中。窦纳乐显然是一个非常合格的英国外交家。他非常尽职尽责的在华开展工作，可是这些工作对谭延闿来说却是在给中国上一个又一个牢固的圈套，好在英国首相索尔兹伯里对英国谋求在远东地扩张并不是很积极。只求能够对俄国所发起的挑战有所应对罢了。再加上索尔兹伯里和窦纳乐之间关系恶劣，这使得窦纳乐就算有本事也发挥地十分有限，谭延闿倒是多希望这个受到钳制的英国外交家在中国公使的位子上多坐上几年，好让他再多钻一些英国的空子。
“自中国开埠通商以来，各国传教士进入中国传播基督教义。对于宗教政策，可以说我国的态度是极为开明的。两位公使先生在中国工作生活多年也应该知道我国历史上对于外来宗教除了少数几年之外。基本上都是比较开明，至少要比欧洲开明的多……不知两位公使先生对此有何看法？！”谭延闿笑着问道。
窦纳乐和托尼都点了点头，别的不说，佛教的发源地印度现在整个都是大英帝国的殖民地，而佛教在印度已经灭绝了。除了历史的原因之外，还是印度人自己的宗教政策导致了自己本土宗教的灭亡，反倒是中国的佛教昌盛上千年。通过佛教来看中国历朝历代的宗教政策，不能不说中国的宗教斗争远比西方要平和的多。
“基督教传入中国也不是最近几十年的事情，至少在千年前的宋朝，就有西方海商定居中国同时也把基督教带到了中国……应该说我本人对于基督教是没有任何偏见的，可是最近几十年从世界各国进入中国传播基督教的传教士做为来看，有明恩牧师那样热心帮助中国建立现代学校和医院虔诚的基督教士，也有已经快过去三十年的望海楼事件……关于基督教传教士和教民与当地百姓之间冲突的事情，相信二位公使应该也听到过许多传闻，以往处理关于教案事件我们双方都各持一词，双方缺乏了解和沟通，这次借着镇压叛乱的机会我也希望两位和众多记者先生切身感受一下这种矛盾……”谭延闿说到最后故意提高了声调，将那些刚刚下船对威海卫海军基地有些好奇的中外记者的吸引力集中过来。
窦纳乐是保证英国在华利益占据绝对优势，而托尼则是希望自己在公使的位子上能够扩大对华的商业贸易份额。他们来到威海卫可不是主持什么公道的，若不是考虑到谭延闿的政治力量，尤其是托尼对他的期望值非常高，也许他们根本不会理会这次邀请。
谭延闿也不会对他们俩人保有多大的希望，只是两个见证人，而他们身后的中外各大报纸的记者才是谭延闿讨好的目标。这些记者手中的笔墨会直接影响到中国朝野对此次山东清理基督教传教士、教民和打着梅花拳幌子义和拳的态度，如果运气好通过他们还可以直接向国外的《泰士报》等在世界上有影响力的报纸上报道相关事件的话，那他们起的作用可就更大了。