几乎同时，叶主编手臂上也被钉上一枚细小的黑色尖刺。
尖刺尾部带有细细的丝线，轻轻一带，黑色尖刺就缩了回去。
从五匹骆驼冲上公路，到叶主编、马家杰被暗算不过区区五分钟的时间。
事情到这一步可算进展的十分顺利，“神钩王寒”只要耐心等到车队整理过后离开，就可以安然撤退了。
作为一个**湖，“神钩王寒”有的是耐心，但他身上还压着几块隐藏身体用红色砾石，虽然不大，时间长了却显得越沉重。
如果只他一人还好，为了保证行动的顺利进行，“神钩王寒”布置下了一张大网。他的两位弟子，王天王地分别隐藏在他的左右，距离是三十米；暗算叶主编的正是王天。
这样，就能保证无论马家杰与叶主编是否在车祸中受了伤，只要他们一出现，就与死亡扯上了干系。
与王文远的境遇不同，“神钩王寒”这次使用的绿度母经过淡化处理，毒性不会作的太过猛烈，加之伤口细微，最快也要一个小时后才会显示出它的威力。
红戈壁并非是一片寸草不生的死亡之地，期间有数条季节性河流，如今正值夏末秋初，尚未断流的河流周围的灌木草甸繁茂的很。
“神钩王寒”隐身的红砾石上也生有一些苔藓类植物，多呈现暗红色，期间也有能找到一些暗绿色的，这就是绿度母的原料的。
与世界上的大部分药材一样，绿度母最初被认识现，是因为有细心的牧人观察到有些受伤的骆驼或牦牛啃食暗红色的绿色苔藓植物。
经过漫长的摸索实验，他们知道了这种暗红色的植物对治疗外伤又不错的效果；而那种暗红色的苔藓泡酒喝，能使人精神亢奋，还可以治疗草原上很常见的风湿类疾病。
天轮寺药王殿内供奉的是药师佛，既然是药师佛的弟子，天轮寺药王殿虽然小，主事喇嘛和弟子当然要掌握一定的医术。他们得到这个信息后如获至宝，两种有药用价值的植物很快就被他们制成了数种药物，成为天轮寺药王殿震殿秘药。
任何植物，只要与“药”字沾了边当然就与“毒”字脱不了干系。
天轮寺周围没多少药材资源，药王殿的喇嘛们拿着两种苔藓，蒸煮烹炸炖，翻来覆去研究了好多年，才有了今天畸形的灿烂。
绿度母，正是那种暗绿色苔藓类植物被提纯后，再以天轮寺独有的秘术加工后的产品。
所以说，追求极致是件很要命的事情。
为了寻求艺术的真谛，很多真正的大艺术家都选择了自杀。
为了追求真正的幸福，大部分完美主义者都离婚了。
天主教展到中世纪，已经比政府还政府了。
因为日耳曼人的极度自豪，地球经历了两次世界大战。
佛教在阿育王被僧侣忽悠住，拿来作为国教扬光大后，亡国已经是不可避免的结局。
五千年的华夏文明当然需要学者与文人墨客，但是文人墨客被极度推崇进而掌握朝堂的结果，既是两宋与大明由盛而衰的陷落。讽刺的是，中庸之道，也正是这些人念念不忘的圣人之道。
扯远了，说回绿度母。
最为天轮寺秘药，绿度母实际上有三种形态。
第一种就是用来治病的那种药酒，天轮寺独家出品。经过喇嘛们数百年的不懈努力，很少有牧民还知道，他们奉献了大批财产换来的治疗风湿伤痛的药酒，其原料就是他们身边时常得见的这种暗绿色苔藓。
第二种形态的绿度母是一种丸药，这种丸药不是用来治病的，而是专供天轮寺密修喇嘛修炼时使用的密药。服用它之后，能令密修喇嘛精神亢奋，激出生命的潜能……总之，服用需谨慎，很可能会上瘾。
第三种就是真正的绿度母了，它是一种没有解药的毒药。曾被涂抹到战士的刀刃上、箭头上，具有见血封喉的的奇效。
从得到马家杰带人从西京来天轮寺的消息，到评估得失、制定行动计划、选择后伏击地点，用去了江小鱼一个小时时间。从西京到天轮寺的车程是三个小时，而江小鱼得到消息时，车队已经出了。
这就意味着，“神钩王寒”需要在短短的一个小时的时间内，在天轮路边坚硬的砾石堆里搬开三个可供容身的所在，爬进去，在身上铺上一层毡子，再堆上一层与周围环境大致吻合的砾石，时间相当紧张，有些细节性的东西难免就会凑合了。
勒金沙尼喇嘛是土生土长的当地人，对红砾石相当熟悉。看到有人伤者伤口呈现出绿度母的迹象，就意识到那五匹看似偶然出现的许愿驼很可能是有人放出来阻拦车队的。
他离开人群来到玛尼堆附近，本是为了仔细想清楚自己是否应该再与这些人在一起。他的眼睛忽然注意到，就在离他不到三米的地方的几片红砾石有古怪。
生长在红砾石的苔藓都是连成片的，可有几块红砾石明显有被翻动过的痕迹，露在外面的石面没有苔藓且很干净。
仔细看了两眼，勒金沙尼喇嘛就看