陈涛这么一说，吴永成也恍然大悟了：是啊，自己团委就有那么多整天闲着没有什么事情干的女人们，她们的爱好还不就是每天热情地传播这些官场上的八卦消息吗？！
再说了，自己下午又跟万明山请假打了个电话没有去单位上班，这就更成为了一道佐料了，哪能不引起人们的注意呢？！
只是，吴永成对于陈涛说的后半句话却还一时理解不透。
“陈处长，你为什么说，这件事情对于我来说，反倒说不定是一件好事哪？！”
陈涛望了吴永成一眼，乐呵呵地说道：“吴永成，我看这几年你也是有点当局者迷了，连这么简单、浅显的道理都看不透？！你从学校毕业才五、六年的工夫，就由一个白丁布衣，熬到了现在团省委副书记这样的副厅局级领导干部，这也有点太神速了吧？！
如果你是什么中央领导的公子、少爷之类的，大家可能对你还有点服气。老子英雄儿好汉嘛！
可你偏偏是从一个穷山沟里蹦出来的，上查你家的祖宗三代，估计也没有一个离开农村的吧？你说，到了这个时候，你还不停住脚步歇一会，你还让不让别人活了？！
木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之：行高于人，众必非之，这句话，你可别告诉我你不知道啊！”“木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之：行高于人，众必非之”。这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。
这段话吴永成也并不是没有听说过，他还知道后面的两句是可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。
真是一言惊醒梦中人。
吴永成怔怔地望着似醉非醉地陈涛，心里一阵猛然翻腾着：自己近几年来一直醉心于怎么才能为老百姓们做更多的实事，至于能继续进步，那也是最好不过得了。因为只有自己职位越高，才能为老百姓们掌握更多的话语权。就全然忘记了古人之训。
不过，吴永成也知道。三国魏人李康所著《运命论》的这几句话，虽然过了一千多年，可其中所包含的哲理意义，至今能为今人所借鉴。
这一段话明确地告诫世人：一个人，你虽然很优秀，但你必须学会适应环境，审时度势，不可清高自傲、一意孤行、我行我素：应该做到虚怀若谷，团结同事。用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。
物尽天择，适者生存嘛。
此外，李康的这段话对领导者在用人才方面，也很有启迪；告诫上位者首先应该能正视人言。木秀于林。风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人。众必非之。这说明傲才往往会成为大家攻击地对象。有道是，人言可畏。
有的领导者可能因不辨真伪。偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。
因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面。对傲才要常提醒、勤敲打。促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长。则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。
这会儿陈涛对自己说这句话的目的，却是提醒自己：国人自古嫉妒成性，你没有任何背景，年纪轻轻就爬到那么高的位置，小心人家合伙收拾你。
“这倒也是地。别说其他人了，就是我在省委办公厅工作那会儿，刚刚听说你那么年轻，就当了县长的时候，肚子里的邪火一个劲地往外冒。”刘连顺一旁也附和着陈涛的意见。
吴永成眼睛望着陈涛，没有说话，期待着他继续给自己指点迷津。
“ 所以说嘛，我就说这件事情对你也许是好事情。”陈涛摇摇晃晃地站了起来，拍了拍吴永成的肩膀：“话可能不中听，但老哥却是真心为你好。对你现在来说，无为而为，或许才是最好的办法。呵呵呵，你到了副厅局级地这个位置，到今天为止，满打满算的，还不到一年嘛。别太心急了。谁笑到最后，才算是笑得最好嘛！”
吴永成心中一动，口里喃喃地重复着：“无为而为？”
在学校地时候，吴永成闲暇之时，也曾经读过老庄的一些书籍。他知道“无为而为”这句话，出自老子地无为思想，那是一种对道的追寻。所谓道法自然，即人法地，地法天，天法道，道法自然。
无为即自然。演化有三：无为无所不为，有为有所不为，不争自有成。
老子最早把无为和有为做了基本论点，告诉大家在做事方面要有选择性，在管理方面，应以“无为而治”的管理论点，即是立身处事的观点，也是管理的要义
不过，老子提出这种思想的本意，却是把“无为”看作圣人“取天下”和“治天下”的手段。
首先，“无为”是针对“有为”而言地，而且主要是指向君主地“无为”。君主要以“无为”的方式。来成就“有为”地事业。
其次，“无为”不是“不为”,要真正做到“无为”，首先是任人民自然