天涯旧恨。
独自凄凉人不问。
欲见回肠。
断尽金炉小篆香。
黛峨长敛。
任是春风吹不展。
困倚危楼。
过尽飞鸿字字愁。
――秦观
这个夜晚注定不平常！
李凤卿跌跌撞撞地跑回卧室，扑到床上用被单蒙住头，却翻来覆去睡不着。
遇到这样的事情是她始料未及的，她从来不曾想过自己有一天会发生这么尴尬的事情，她竟然目睹了一场活生生香艳刺激的春宫戏，而且不是别人，是自己女儿与男人做爱的春宫戏。
荒唐！
她在心里一遍一遍地埋怨与责骂，只是分不清所埋怨与责骂的对象是自己还是女儿。或许两者兼而有之吧。
但不管怎样，她那心仿佛已经枯死了的心房却正在绽放着新芽，活了！
人吃五谷杂粮，必然会有七情六欲。貌美聪慧的她，自从丈夫死后，就一直过着孤独无味的生活，独守空闺，正值青春年华的她内心的寂寞和空虚可想而知。
李凤卿蒙在被单里，血在烧，心在跳，脑子也越来越乱。
近来，她总是心事重重，很烦躁，经常一个人面对着空空荡荡的房子感到非常寂寞。要说寂寞从前也有过，但绝对没有现在强烈和具体，以前寂寞的时候，她总是借全心投入地工作来排遣，把自己弄得连心都疲劳了，连胡思乱想的时间都不给自己留，只要头一粘着枕头就会睡着。
可是自从婆婆去世后，她就把工作放在一边，留在家里照顾女儿，生活也就安逸下来。人说，饱暖思淫欲。一旦生活过的舒心过的安逸了，就难免会胡思乱想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。
人们常用如饥似渴这几个字来形容从事某些事情的迫切性。例如，如饥似渴地读书。以饥渴来形容人们对满足某种欲望和需要的迫切性，是再恰当不过了。饮食是人类最基本的需求之一。人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了食物和水，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了。而人类除了饮食这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求，那就是性。这正是所谓的饮食男女，人之大欲存焉。借助饮食，维持自己这一代人的生存。借助性以繁衍后代。人类社会正是这样生存发展和延续的。
大自然造人类是设想得十分周到的，饮食男女即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。人类就是天生地对这两方面有满足的最大欲望。肚子饿口渴想吃想饮的欲望真是强烈极了。同理，人们的性欲如果得不到满足，那么这方面的欲望也会强烈极了，人们称这种状态为性饥饿，也是很恰当的。现在有一种说法，认为性起源于饥饿，这可能有些混淆了，性系统的饥饿和肠胃系统的饥饿有许多共同之处，但它们是性质不同的两种饥饿。
如果我们承认以上这个道理。那么对社会上的许多性现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋爱，正是因为他们开始有了这个欲求；小伙子来几次手淫，因为他们在这方面憋得慌；夫妻性生活不和谐？我龇着满口白牙，心疼地给她擦了擦面颊上的泪水。
没用的男人，就知道欺负孤儿寡母。女人不屑地扭过头去，任凭泪水打湿脸颊也不让我帮她擦去。
谁告诉你我没用了？虽然很不忍心，但已是这样了，我就不得不继续下去，无赖地把已经火起的坚硬在她双腿间的嫩肉上拱了拱，以证明自己非是她口中的无用男。
卑鄙！无耻！下流！女人的脸上浮上一朵红云，却还是恨恨地把脑子里能够想到的骂人话说了出来。
你是说八十岁的老太婆靠着墙喝稀饭，背壁无齿下流吗？我知道她胸中有怒火，所以也不在意她的谩骂，尽量不被影响到。假如一个人根本不理会你骂他，你还会坚持吗？
你……不要脸！女人见自己不但在肢体上失利在言语上也失利，实在不知道该如何是好，只好把头再次扭到一边，不理我，无视我，当我不存在。可是，我去不放过她，又把她的颔首扶正了，对着她浮起一脸谄媚笑意，说道：常言道：树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌。俗话又说：脸皮厚吃块肉，脸皮薄摸不着。这些可都是非常有见地的一些话，不但代表了一个时代的文化，而且代表了一大类人。你看时下，哪一个混的风生水起的不是巧于逢迎，善于拍马，八面玲珑，工于心计，见人说人话，见鬼说鬼话。这是千百年来中华文化的沉淀与底蕴，我们作为这个特别时代的人更应该以此为榜样，学习的典范，不敢相忘，不敢相忘啊！
你这人真是无耻，没救了。女人平时倒是挺精明能干，可是现在脑子里能够想到的词也就无耻下流，卑鄙，不要脸，没救了之类的一些鄙视人骂人的词。
谁说我没牙了，都给你看了，你还睁着眼说瞎话。看来真要给你长点记性了。我抱住她的脸在她吹弹得破的如玉面颊上啃了一口。
放开我，你到底要干什么？女人惊慌地推拒着。
我