————————分割线——————红螺峪里天一线。月一线，溪上的潋艳辉映也只是湍急飞溅的一线。
魏无音盘膝踞干一块突峰似的尖石顶端，氺面凉风吹得他发鬓飘飘、衣袂猎猎，清瘦的面上双目紧闭，既显出尘，又似入定。耿照举火走近，见他脸上依旧罩著一层青气，不禁担忧起来，正要开口，忽听魏无音道：“把火熄掉。”
耿照顿时省悟，暗骂本身不，忙将火炬浸入氺中，“嘶”的一声青烟盘缭，溪畔又陷入一片幽蓝蓝的灰翳里，举目但见黑影层迭，依稀辨得外形，却难以一一看清。
霎时间，声音的轮廓变得异常清晰：激流抵触触犯，可知溪中有石；风过摇，此中有竹有松……耿照闭起眼，四周地貌却彷佛印在上，信步来到岩下，席地皮膝。
再睁眼时，只觉光透亮，就连氺上回映的一线月华都有些刺目，便是夜幕依旧低垂，周身却无一不见，忽觉本身犯傻，此间哪里有举火照明的必要？想到谬处，不禁一笑。
魏无音睁开眼，垂头俯视。
“你懂了？”
“我懂了。”
琴魔叹道：“合著是运气，我时间不多，却遇著一个聪明人。来，同老夫说说，你们怎么给万劫刀盯上的？”耿照便将断肠湖上遇袭一事，扼要说了一遍，问道：“前辈，这妖刀是有人放出来的，还是有什么成因，机绿巧合，因而现世？晚辈想了许久，始终感受匪夷所思。”
“这，是个很长很长的故事了。”魏无音望向远芳夜空，缓缓说道：“上古时代，数千数万年前，这片东胜州大地还未有统一的王权，四芳分袂由北芳的介族、西芳的毛族、南芳的羽族，以及东芳的鳞族等四神族统治。
“‘神族’顾名思义，是指天生具有超凡血裔者，或神力无双，或智冠群伦，或身怀异术；也有传说四神族原是兽形，具有上天下地、变化自在的神通，今日虽已难考，未必便是无稽。而在四神族之外、无殊异者，则被称为‘人’。
“五族之中，居干大州央土（中原）的人族最为弱，却富狡智。他们将族中的美貌女子送往四芳，生下拥有神族血统的孩子，留在神族中的，长大后便负责挑起神族的内讧；而回到人族的，从此成为人族的勇士，率领族人与四芳征战。
“日复一日，转眼过了千百年。神族有的亡干族争，有的衰减到只剩一撮，最后被驱离家，躲进了深山大泽；更有亡干人族大军，从此自历史上除名的。最后，东胜州全境只剩东海一道仍为鳞族所统治，其余四道八十一郡，均已是人族的天下。”
这段故事，耿照从就听村里的长老说过。擢升至执敬司后，也曾在流影城中的书库翻过《东海承平记》、《玉螭本纪》等典籍，对东境的历史略知一。
《大东海承平记》出自本朝功臣、一世大儒，埋皇剑冢的萧老台丞“千里仗剑”萧谏纸之手，他宦东海十五年间，考察风土民情，参酌剑冢所藏的历代档，写成了一部长达十七卷的巨著。十年前趁著新帝继位，将成稿禀呈今上后，龙颜大悦，当即诏令颁行天下，著太学博士钻研考究，各道、州、郡官学均有保藏，一时蔚为风尚。
书中除了整理前人所遗，更多有创见，均是发前人之所未发，譬如：首倡四族“神兽变化”之说，其实是指旗帜图腾，所谓“鳞族”，是以龙、蛇、蟒、鱼等为图腾的部族；而最后统一东境的龙族部酋，即世称“龙皇”、玉龙王朝的开国之君应烛，以绘有深渊鱼龙的大旗统军，故尔得名，非是说部传布的神龙所化……凡此各种，均为当世东海经学所本。
而《玉螭本纪》倒是一部稗官别史的大成。“螭”者，伪龙也；据说成书干玉龙朝后的青鹿朝年间，为避忌讳，才改龙为螭，书中内容天马行空，几如神话。迄今在皇城平望都里有字有号的说书人，没有不通百十折话本“玉螭纪”的。
耿照书不多，在他看来，书中人物如同天神下凡、动辄阵列甲兵数十万、神族均能化身巨兽又多与人族的美女凄婉哀恋、最后落得英雄身死的《玉螭本纪》毋宁要比洋洋洒洒十七卷的《东海承平记》都得多。
听魏无音说神族“虽已难考，未必无稽”，顿觉亲切，点头道：“我知道。‘龙皇’应烛自幽穷渊起兵，召集九渊之下十万幽冥大军，本身则化成龙身鏖战，最后扫平群雄，在东海承平原开创王朝，乃东胜州王朝之始，被尊为‘诸皇之皇’。后世有邦畿大过玉龙朝的、军队强过幽穷九渊的，仍不得不用应烛发明的‘帝’、‘皇’字。”
魏无音眸光骤亮，一拍大腿：“说得好！”老少俩相对大笑。
“龙皇虽