括苍山恩仇记

而平步青云，腰金衣紫，一人之下，万人之上。何以致之？有那堪舆地理学者对之曰：此乃风水使之然也，于是乎那些望子成龙盼儿孙发迹官运亨通的富商巨贾们，不惜重金礼聘风水先生，锦衣玉食，待为上宾，四处去勘踏最好的坟地。

    这一来，又有了龙脉①、朝向②、靴山笏峰③等等诸般讲究。指东说西，信口雌黄，居然著书立说，自成一家，招摇撞骗，以此为业。这事儿，不过是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。天下的事情往往如此：有骗人的，就有受骗的，两种人互相依存，各得其所，骗到钱的心满意足，花了钱的自鸣得意，如此而已，倒也不足为怪。

    ①龙脉——堪舆家指山势的走向和起伏。

    ②朝向——指坟头的朝向。主要根据坟头所对山脉或空阔处而定，也有根据地下水脉的流向而定的。

    ③靴山笏峰——指山峰的形状。堪舆家认为，坟头对准这种山峰，子孙有靴笏的福份。

    其实，人生一口气，人死如灯灭，本无所谓来自何处，去向何方。可是偏偏又有那一班旨在骗钱的佛子僧徒们，装神扮鬼，故弄玄虚，造出一篇因果报应六道轮回的奇谈怪论妄语邪说来。其本意，也许是劝人为善，希望人们在世的时候不要作恶。但是那些平日仗势欺人，为非作歹，罪恶多端的权势显贵人家，自己心中有鬼，生怕恶有恶报，死后中阴④堕入阿鼻地狱⑤。于是乎又有了水陆道场，追荐亡灵之举：每七天做一场佛事，祈求免生恶趣。这种事情，其实也不新鲜，原不过是有钱人家向官府送礼行贿的翻版。贪赃枉法的阎罗天子收下了一份昧心钱以后，自然就会笔下超生，下一世做人，富贵依然，荣华如旧，享的还是人间的清福。

    ④中阴——佛家认为：人死后未转世之前，形躯虽离，五阴（色、受、想、行、识）尚具，所以称为中阴，为期四十九日。要是每七日为亡魂修一场佛事，就不会往生恶趣云云。

    ⑤阿鼻地狱——佛经中所说的八大地狱的最下层。阿鼻是梵语译音，是“无间断”的意思。打入阿鼻地狱，就永世不得超生。

    可是阴阳相隔，人鬼异途，钱帛供品，还没有送到鬼神手中，就已经被尼僧道士瓜分囊刮，洗劫一空。说来说去，无非是人骗骗人，作践银钱财物而已。

    至于那平民百姓，穷苦人家，既没有金珠珍宝可带，也没有美妾宠奴可殉，亲人物故，只不过土坑挖得深一些，坟头堆得高一些，棺材做得结实些，衣被换得干净些，借此寄托对亲人的一片衷情而已。那极穷的人，家无隔宿之粮，身无御寒之衣，肚子尚且填不饱，哪里又有这么多的讲究？求不到施舍的薄材，一领破席，半床旧被，卷巴卷巴，乱葬岗上挖个坑埋了下去，也就万事大吉了。

    所以俗话说：婚丧喜庆亮家底，八千一万两银子不算多，自然有地方花去；三个五个铜钱不算少，一炷清香也足以抚慰亡魂。林炳家既然是官宦门第，当地富室，在死人这件事情上，讲究特别多，自然是意想中事。

    林国栋少年时候也读过几天四书五经。有一天，塾师给他开讲《礼记·檀弓》，读到了一句书，叫做：“君即位而为椑（pì屁），岁一漆之，藏焉。”意思就是说：帝王登基的时候，就给自己把棺材准备下了，每年漆一次，藏起来。也不知道是什么灵异通了心窍，往常读书，塾师讲上三遍五遍还是莫名其妙，不知所云，独有这一句书，却是一听就懂，而且还紧记在心。小小年纪，就发下了宏誓大愿：一旦自己在家里“登基”，有了支配银子的权利，也一定要为自己准备一口上好的漆宅①。

    ①漆宅——棺材。

    好不容易等到进士老爷升了天，林国栋从他父亲手里接过账本子来，已经三十多岁了，早就讨了老婆，生了儿子。想起《礼记》上的这句话来，正位伊始，第一件大事就是赶紧定做了两具九寸加厚的上品黄肠②，停在后院儿的一间空屋子里，也学着古君王的藏椑的办法，岁一漆之焉。

    ②黄肠——用黄心柏木做的棺材。

    照林国栋想：一年漆一次，漆到自己七八十岁，有了四五十道漆，也勉强用得了。谁想到刚刚漆了二十多遍，林国栋夫妇就应了当年闺房里私盟的一句话，居然同年同月同日同时双双手拉手地去见了阎王，两具加厚黄肠，也不得不提前启用了。

    不管怎么说，这也算是林国栋有先见之明，想得周到，有备而无患。不然的话，临时上哪儿去找这样好的上品寿材去？

    遗憾的是林国栋事先没有请赛神仙查查《铁板神数》，看看哪年哪月有坎儿有缺；也万万没有想到自己五十多岁上就会横死，因此还没有想到要给自己寻下“栖神之域”①。

    ①栖神之域——指坟地。

    按照林炳的意思，蛤蟆岭的陵园刚刚竣工，正好用来安葬父母，进士老爷的老坟下葬已经二十多年，就不必再迁了。老学究却说：按照《清通礼》②的规定，茔地自茔心至四旁，一品九十步，二品以下，各递减十步。蛤蟆岭的坟园，是按照四品道员六十步的规模修的，林国栋不过捐的一个七品候补知县，爵位儿相差