的最大凶手，是神秘的精神能量。就像亚里士多德所言的：“给我一个支点，我可以撬动地球。”抑或是混沌学说的蝴蝶效应，蝴蝶的翅膀振动就有可能引起龙卷风。杀死一个人，并不需要具备多大的力量，就如武侠校旱中描述的，只需轻轻一个手指戳中一个人的命门，就可以令他轰然倒地。虽然科学尚未证实外界精神能量可以杀死人，但我们却可以相信，人自身的意识足够置自己于死地，而造成人死亡意识的能量，可能只需要蝴蝶的翅膀微微振动一下就足矣了！弗洛伊德说过，人都有死亡的本能，就像人受性本能的驱动一样。这样的死亡本能，在动物飞蛾身上得到了最大的体现。人类尽管不会如此明显，但总有一根死亡之弦轻轻地扣动着我们纤细的灵魂，呼唤着我们回归于子宫的温暖，黑暗的混沌。尽管后世人无法证实死亡本能，但谁都无法否认，每个人的生命中都存在着死亡的阴影，或者说，每个人的心中，都多多少少有掠过死亡的念头。而促就这种死亡的念头得以实施的，许多时候就是一根稻草，那根压死骆驼的轻飘稻草＃葫以生命远不似我们想象中的那般坚强，而是脆弱的。帕斯卡尔说，“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。”可以说，正是思想让人类屹立在地球上，但也是思想，成为了人生命中的“命门”，一旦受人所控或是影响，就容易滑向死亡。书中的六个警察的死亡，都可以说是死亡本能的受害者。他们的死看似偶然，但在个人的想法中，都是因为心中的黑暗阴影被放大了，以至超出自身承受能力从而引起肉体的毁灭。
这种精神的能量，在苏阳身上得到了放大，虽然不是指向死亡，却是令他陷入恐惧的网中的症结。他一直认为与“朱素”视频聊天时所看到的那一只眼睛，是一个催眠的信号，以至于他一度产生幻觉，在大脑中自动闪现了那只漂移的眼睛，让自己陷入了受催眠的状态中。这其中体现了人的潜意识对意识的支配。现实生活中的这种现象可以说是比比皆是，比如笔误，比如脱口而出的话，比如下意识或无意识的动作。从某种意义上说，意识和潜意识之间的“意志”交锋是时刻存在的。所以有个作家无奈地说：我写的，并不是我心里所想的；我心里所想的，并不是我真正想要的。另外一个方面，潜意识中的能量不仅能够影响到自己的思想和行为，甚至还能影响到他人。我们所谓的“说曹操，曹操到”就是这种现象的深刻体现，只是日常中的我们大多数是将它归结于“偶然”、“巧合”，而忽略了其潜在的精神意义。另外“墨菲定律”也从另外一个侧面反映了精神力量对于结局的影响。这种精神力量，或说潜意识能量在心理学领域表现最为突出的，是“神经官能症”。精神学家发现，许多人为了逃避一个不愿去面对的场面或结局，往往事先会给自己找到“理由”，制造出一些生理上的不适，比如间歇性头疼，甚至耳聋失聪。书中也借用一个例子来说明精神能量对人体的影响：科学家将一个囚犯的眼睛蒙上，用一块冰在他脉搏上划了一下，同时将水龙头的水打开，“滴答”的声音让囚犯误以为自己已经被割脉了，正在流血中，于是不多时他就死去了，并且死亡症状与失血过多的症状一模一样。精神的能量由此可见一斑！
不过潜意识的能量并非时时刻刻都在超然于意识，否则人就变成了时刻生活在幻像之中，即我们平常所称的“精神病人”或“疯子”，而是有另外一股力量在平衡着两者，不至于导致精神的决雍崩溃。弗洛伊德说，人同时存在着“超我”、“自我”和“本我”的，其中超我属于道德力量，是光明的，本我属于罪恶欲望，是黑暗的，而自我起到调节两者的作用。简单地说，每一个人都同时是天使和魔鬼的共同体，但两者的力量相互消融，变表现出了“人”的模样。而一旦这种力量的均衡被破坏，比如在战争年代，人的道德约束被战争机器所摧毁，人变成了魔鬼的化身，凶残、暴烈，毫无人性，最典型的莫过于抗日战争时期的小日本鬼子。另外还有一种状况，就是超我和本我之间激烈冲突，就会造成人格的分裂，或者精神的分裂。校旱中的那一个黑衣人可以说就属于分裂人格。他的一个人格负责每天把朱素的人头扔掉，但他的另外一个人格却又负责把人头捡回来，而两者之间互不相知，仿佛是两个独立的人体所为。在精神分析学派的病例中，双重人格、多重人格的报告屡见不鲜。弗洛伊德的学生荣格甚至在一个病人身上找到了二十多个不同的人格。
如果更深一点地来探究潜意识的能量，就要谈到苏阳在梦游的状态中找到藏在音箱中的朱素尸体一幕。精神分析学派认为，人的潜意识所“看”到的，远远要比我们意识所看到的，要全面丰富得多，只是因为我们的大脑处理信息的能力有限，于是会对摄入的信息进行“去芜存精”，少数被大脑认为最重要的信息才会被放行，进入意识中。而那些被过滤掉、被压抑的信息并不会从人的大脑中消失，它们往往会以梦的形式出现，告诉我们完整的真相。但平常中的我们，并无法读懂梦的语言，于是就将其当作垃圾信