有部新拍的神话剧的宣传语里说道：神仙也会谈恋爱。这话说的不无根据，毕竟，谁听说过玉帝和王母的婚姻是他们家长包办的？既然没有，那就证明——他们应该是自由恋爱的。
不单是这两位天庭的统治者，就连西方极乐净土的释迦牟尼佛也在其得道后留下的精语中说：“因星悟道，悟罢非星；不逐于物，不是无情。”听听，不是无情，说的多么精妙。
男欢女爱本是天经地义的事情，更不必说日久生情。好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然与人性的冲动——所以值得歌颂。一株即将修炼成仙的海棠，由于对一直悉心照料自己的凡人孔三因感恩而生情，便不惜放弃成仙的机会，选择了做人——去寻自己的情郎，矢志追随他。
这就是红袖网编辑凌眉《错缘·最后一滴泪》中的故事。
其实，这个投桃报李的玄幻故事并不算新鲜，但其出采的地方是，它成功而生动地刻画了一位陷入单相思的好姑娘——海棠。
凌眉笔下的海棠虽经历过大自然的洗礼，却选择在位列仙班前自己投入凡尘——是什么给了她这么大的勇气？是情的力量！
男女间的恩义，向来都是很容易转化成为感情的。为了报恩，海棠不顾一切的用五百年的轮回去苦苦追寻，执著，无怨。
在《新约·哥林多前书》中，对人们有如下的告诫：
爱是恒久忍耐，不嫉妒，不自夸，不
张狂，不求自己的益处，不轻易发怒，不
计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍
耐。
爱是永不止息。
除了“只喜欢真理”说不好之外，《错缘》中的海棠几乎已具备上述的全部，尤其是最后那句——“爱是永不止息。”
而且，情到深处，不怕孤独。
有一句话说：世上的爱情总是大同小异，我们总是在别人的爱情里，流自己的眼泪。
读了《错缘》，至少，我没有流泪，而是在欣赏一种美。
被别人爱是幸福的，而爱别人却是痛苦的。佛家讲的“有身八苦”中就有“求不得”，单相思或可归入此类吧。不过，从另一种角度来看，求不得有时候也是美的表现——哀而不怨。
单相思的心境无须赘述，但如果换个角度，把自己所欣赏的异性对象当作审美对象，摆脱功利的目的和眼光，以欣赏的态度对待他和她，不也是一种不错的选择吗？然而，当你看了《错缘》后，你会发现，海棠是无法换这个角度的——因为她不计付出的情执。
这部校旱如网友浴红衣所言更像言情校旱，因为没有大起大落的情节，只有大悲大喜的情感。校旱先是描写了海棠修炼的无比艰辛，继而是海棠为报恩而入轮回的激情澎湃，接下来则转到了非常精彩的部分——海棠成为人后与娘亲相依为命，寻孔三而错嫁封朝元。对此，凌眉的描写很到位，平淡而有味，在不着痕迹间流露馨香。平平淡淡是真实，是踏实，是实在，但是平平淡淡又容易枯燥乏味，沉闷琐碎。激情澎湃是浪漫，是热烈，是冲动，但是激情澎湃又难以持久稳定，也充满危险。枯燥的平淡与危险的浪漫，形式不同，却一样使人心绪不宁。原本，海棠一心要去寻求那危险的浪漫，却又陷入了枯燥的平淡。
其实，朴实恬淡的生活，辛勤繁忙的劳作，深深眷恋的亲情，都是真情实感的最自然流露，如同渴了就要喝水，饿了就须吃饭。至于尽善尽美的境界，大概只存在于想象之中。而二人世界尽善尽美的境界，大致应是有分有合，有平淡真实也有危险浪漫，有油盐酱醋茶锅碗瓢勺子的细碎，也有潇洒旷达热情奔放的脱俗。诚然，这种境界难以企及，也正因此而更显可贵。理想境界存在的价值，就在于为我们提供了一个坐标，指出了一个方向——相信这也是海棠的追求。如是，即使地域阻绝、两相分离、思念绵绵，即使平淡琐碎、沉闷乏味、充满烟火气息，内心之中便有了依靠，有了寄托。心中踏实，就不惧道路的坎坷和生活的艰辛。
然而，与追求的相反，海棠拥有的只是上述理想二人世界的“一半”，并坠入了另一个非理想的二人世界。这才是故事最扯人心弦的地方。
世上从来没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡是度日中生长起来的爱情。所以海棠会嫁给封朝元，这可能也是凌眉有心叫她去体验与感悟爱情应该是什么样的，并与自己的所为比较。所以，我说海棠是一个单相思者，因执著而痛苦，却也由此而美丽。
追而未随，是求不得。起承转合，谁结奈何？
在校旱中，百花仙子问海棠：“有了这五百年轮