第三十八章西藏
血找寻到了他的力量源泉。血池的重生仪式，让血脱胎换骨了，成为了一个准血族。当他吸食了第一个人类的血液的时候，那么他的血族身份就得到了彻底的承认。而按照血族秘典的记载，这第一个人类的血液最好是个强者的血液，要么他有十分的智慧，要么他有十分的武力。而对于崇尚武力的血来说，当然是后者对他的吸引力要大得多。因此，亚林-沙法公爵就成为了血下定决心要捕食的第一个目标。现在血正在德古拉城堡适应者他的新身体，新身份。而陪伴在他身边的就是他的“恩人”师父。
就在血找回自己的时候，远在遥远东方的玄和饺子也没有丝毫的懈怠。强烈的危机感让两人不知疲倦的修炼着。凭借过人的天资和少林方丈的细心讲解，两人已经进入的“锻骨”的阶段。而两个胖僧传授给而人的回避方法也被两人学习和消化了，两人结合了前人传授和本身的“死亡之舞”的基础，自创出一种新的步伐。两人吵了几天，终于结束了命名的争论，决定将这种新的技巧或者叫做奥义命名为“绝对回避”。秋末了，少林寺的僧人们仔细的清扫着这广大佛门的落叶。保持着佛门圣地的清洁。几个月平静的生活，让玄，饺子和曾先生都不大愿意离开。甚至有集体皈依佛门的冲动。祥和的诵经声，晨钟暮鼓，早，午，晚三课，三人从视而不见到心生好奇，最后竟然潜心学佛。这不得不说是佛门广大，菩渡有缘。由于和方丈熟，又在寺里住了几个月，一些寺里蛰伏着的超级高手也被两人挖了出来。每天有空就用冠冕堂皇的借口“强迫”这些老实巴交的和尚和自己动手。几个月下来，这些老实的超级高手的功夫不知道被两个“流氓”学了多少。有时候，两人只知招式的形，而不知道发力的方法，还会恬不知耻的“不耻下问”。甚至还用《洗髓经》还诱惑一些意志不坚定的僧人。两人渐渐成了少林寺的驻寺祸害。而在主持的面前，两人又是一副好孩子的可爱模样。主持不傻，只是本着宽大慈悲的心肠，一次次的“纵容”两个流氓而已。不过令人安慰的是，两人的本质不坏，一些“流氓”手段只是为了心中所好——武，而已。再加上两人对佛法的痴迷，主持心中笃定，将来即使两人的武力无人能敌，那也不会成为贻害人间的祸害的。
这天，又到了主持讲解《洗髓经》的时候了。在蒲团上坐着的几个小时，玄和饺子心里就隐隐感觉有些不对。而在讲解完毕的时候，主持的话证实了两人的预感的正确的，两人或者说三人和少林寺的缘分已尽。
“两位居士。《洗髓经》全文，贫僧已经为二位讲解完毕了。至于二位能修习到哪个层次却是贫僧不得而知的了。不过，贫僧有两句肺腑之言想要告知二位。”主持一脸平和，而玄和饺子的脸上却露出了不舍的神色，看来佛法的修为还真是有差别的。
玄和饺子恭敬的向主持合十一礼，齐声说道：“谨听方丈教诲。”
方丈哈哈一笑，心里清楚两人对自己还真是以师事之呢。于是缓缓的说道：“其一，力量在于制衡，而不在于强大。这也许你们是终生无法体会的，不过天无常，地无界，说不定你们能明白。现在你们要牢记的就是，你们的力量已经到了相当高的层次了，如果要好好掌握它，甚至让它有更大的发展，你们所需要的就是精神上的信仰。因为身体的力量总有极限，而精神的力量却是无穷无尽的。我的话希望你们细心体会。其二，佛门有佛法三千，任何一种法门都可以修成正果。但是我觉得博闻强记也没有错。你们二人总是在少林寺学习禅宗的佛法也不是不好，但是年轻人应该眼界广阔，对于将来修成正果那是有百利而无一害啊。我希望你们两人能远赴西藏，那里也是佛法昌隆，多学多记总是好事。更重要的是，听说在布达拉宫还隐藏着神秘的力量。望你二人斟酌行事！”方丈见自己说到力量的时候，玄和饺子的脸上一下子就有的精神，怕二人太过痴迷于力量，以至于做下什么错事，于是给二人一个小小的提醒，或者说是警告。
缘分尽，接下来的是新的修行。没有俗人的依依不舍，饺子和玄在山门和一众关系比较熟悉，或者说常常被他俩欺负，榨干了所有的武术修为的和尚行礼道别后就踏上了远赴西藏的征途。而曾先生也在临行前的几天时间内吧自己的真知灼见向玄和饺子一一交代后，就表示自己要留在少林寺继续修行，机缘合适的话，就在少林寺落发为僧了。有一定佛法修为的玄和饺子也没有感到以外，因为自己也有过这样的想法，只是尘缘未了而已。于是这次上路的就只有玄和饺子了。回想来少林寺前后的一翻出生入死，玄对生命的感悟又到了新的层次。
七世纪前后，佛教从中原、印度和尼泊尔传入西藏。吐蕃赞普松赞干布修建大、小昭寺，并迎请俱萨罗、向达尔及大天寿和尚译出少量经典。赤松德赞时从印度请来寂护和莲花生，兴建桑耶寺，度僧出家，建立僧伽制度，翻译经典。佛教在吐蕃得到广泛的传播，前后200多年，为西藏佛教的“前宏期”。
西藏佛教的“后宏期”始于十世纪后半叶。当时，前后藏的一些吐蕃王孙派人或从甘青藏区