分的，却是必要的。
因此，在史料中有传说夹入、并不断地被理想化的重写的情况下，我们只能把他作为基本的参考。本文所谓中国文化早期阶段也当再有个限定，传说中的早期在我们看来并不算是早期，不是说其传说中的内容不早，而是说它不可靠。柳诒徵先生在《中国文化史》中论到中国人种之起源时，说到，中国人种之起源，盖不可考，其故有二，一是无文字之证。二是无器物之证。同样，对既无文字之证又无器物之证的早期文化、对于有文字和器物证实之先的东西，当存疑可也。周代之前虽有遗文遗物发现，但太少，其历史仍茫昧难明，所以，我们讨论中国早期文化状况，我们认为也必须从周代开始。
并且，对于一篇文章而言，面面俱到地讨论文化的各各层面是不可能的，所以我们将侧重于中国早期文化的制度层面和观念层面。
是为引言。