第四章 大哉强齐
一
冬天就要来了，春天还会很远吗？管仲走过他那一串串背时的路，象像出口转内销的退货，被木笼囚车运回了齐国故乡。齐桓公手下大红人鲍叔牙，不计前嫌（其实是有言在先），把笼子里的管仲释放出来，修整好他刺猬一样蓬勃的胡子，穿上袍子，戴好冠弁，推荐给齐桓公，要求齐桓公拜这个旧日冤家为卿。
既然大红人说话，齐桓公得给面子：“好吧，我来见见他。”
鲍叔牙说：“对于管仲这样的大能人，不能随便见的。必须沐浴三次，不吃猪肉，远远跑到郊外迎候，人家才有情绪对您讲话呢，告诉您治国安邦的大道理呢。”
齐桓公闲着也是闲着，全当演戏，照办之后，把管仲接到朝堂坐好，然后就听管仲侃了。管仲射箭不行，侃可是一绝，他滔滔不断，江河直下，先从“四维不张”破题，适时提出“礼义廉耻”理论，要男的走马路左边，女的走马路右边；又强调士农工商都要卷铺盖住在一起，分类而居，不许串帮；随后是征税和征兵，加强盐铁管理国有化，统一铸造货币，破除血统论的家族世袭，面试聘用“非高干出身”的布衣贤能。足食足兵、富国强兵，再高唱“尊王攘夷”的战略口号，实现一代霸主的宏伟目标。
齐桓公觉得太离谱，就推搪说：“寡人有疾，寡人好色，寡人可不敢妄想当霸主啊。”
齐桓公好色，倒是事实，据说这位30多岁的钻石王老五最喜欢的事，就是光着身子坐马车，跑到临淄大街上载着妇人，在阳光照耀下互相徐徐脱下裙裾，一起making
love。估计这种出格行为在不重周礼的齐国是非常另类非常酷的，而在鲁国则是不可想象的。（齐桓公、齐襄公、文姜、宣姜，都是一个爹生的，他们在性生活方面都一样，都继承了东夷族sex
liberation的古风。）
齐桓公说自己好色，不务正业，管仲连忙编了一大套道理忽悠他，意思不外乎请齐桓公彻底放弃权力，让我这个大贤人当国。我撒开了施展，您再荒淫酒色，也可以当一代霸主。
齐桓公没辙，只好由着管仲建设新时代吧，自己退到二线单抓妇女工作。齐国率先出现君、相二元分权管理。
管仲又跟齐桓公要条件：人轻微言微轻啊，疏不间亲啊，我一介布衣，没有政治资本，别人不理我这套啊。于是齐桓公给管仲起了大房子，把临淄城里的“市”（商品交易区）的税收三分之一，发给管仲当工资。管仲成了齐国第一号爆发户暴发户后，又怕被上流社会的老贵族（指国君一族，国君以外的大家族）看不起，就要求齐桓公给他尊号。齐桓公索性尊他为“仲父”，就是干爹或者二叔的意思。
度量阔大的齐桓公又要求全国人都讲避讳，不许说“夷吾”两个字，因为这是我干爹管仲的名字。齐国老贵族们都大喊晦气。
（所谓贵族，在我这本书里，全是指大家族，春秋时期，经济势力雄厚的大家族（包括国君一族），都有自己的封地和管理队伍，家族的嫡传人是最高领导，管理本家族事务，也包揽国家政府职位，世代把持。这是分封制的结果，类似西方封建社会的“领主”。在春秋时代，普通家族的子弟（一介布衣），是没有封地，或者只有小片土地，力量薄弱，是没法进入政府高层的。管仲则是特例，是招募任命的，没有大家族背景，所以需要齐桓公给他撑腰。像他这样比较贤能的普通家庭出身的布衣，想大量从政，要到战国时期才变得可能。）
齐桓公的原则，用现在英文说就是delegation（授权）：君主思虑臣子职权范围内的事，心志就会衰竭；亲自做臣子职权范围内的事，就会疲惫。所以齐桓公采取大撒把政策，不管不问。据说有一次，有人向齐桓公请示事情，桓公说：“去跟仲父说去。”官再次请示，桓公说：“找仲父去。”一连三次如此。
有人说：“您这么当国君，岂不太容易啦!”齐桓公说：“寡人没有得到仲父的时候，很艰难，已经得到仲父了，为什么不变容易呢？”
一切权力都有了，万事都具备了，齐桓公什么都答应了，生米就要煮成熟饭，人民就要擦亮双眼，管仲如果干不得不好，如何向人民交待。
时年管仲45岁，商人出身的他不光能吹，还真能干，充分发挥自己经济学特长，。鉴于齐国临海，有渔盐之利，就奖励捕鱼煮盐，实行海盐国家专卖，从别国挣了很多外快，。一般圣人都崇农抑商，管仲却铸造金币，干预粮食市场，扶植万元户。
为了维护经济发展的安定环境，管仲归还那些从鲁国、卫国、燕国抢来的土地，换取睦邻友好，转而对外实行经济侵略。当时各国贫盐，齐国抬高盐价，致使他国黄金流失万余斤，天下黄金越少，齐国越提高金价，高价收买各地黄金，以至于形成黄金垄断。再用垄断的金子，贱价购买各国货物，使天下市场操纵于齐国这个金融寡头之手。（这里的黄金是指青铜，铸钱用的。）。
管仲向梁国、鲁国订购大批丝织品，对方贪