在神农统治期间，房屋和衣服得到了普及，一年四季的概念被明确，农耕技术较有了较大的提高，人们劳动之余就闲着，玩最古老的玩具，陀螺，抽的他嗡嗡地叫。据鲁迅回忆，当时还出现了“杭育杭育”派的文学家，在扛木头的时候唱诗来的。
更多时候，人们则要背起筐子，出门采集，拎着一根棒子（一头削尖），到处乱走，就像拣垃圾的那样。
这根削尖的木棍，简直就像丐帮的打狗棍一样宝贝，功能多多。当时树枝上有很多财宝，李子、山丁、野樱桃、桃子，举起这个棍子把它们打下来。用这个棍子在河边草丛里翻草，也是一件乐事，鸟被惊跑了，一下子出现几十只光灿灿的鸟蛋。这个棍子还可以去掘蚂蚁的巢——不管是树上的蚂蚁巢还是土垒里的，蚂蚁蛋是高蛋白啊。
当遇上马蜂窝的时候，就在棍子上面栓上火把，举着烧死窝里的马蜂，再敲它下来。如果是男女搭配，就更加干活不累，你在前边吸引马蜂的攻击，后边女孩就拎着棍子上去扎蜂窝。马蜂窝如果在树洞里，就用烟熏，熏死它们以后，拿木棍把它挑出来。蜂蜜，是非常好的煮肉调料，古代的婴儿奶粉。
最主要的事情还是采集野菜，比如蕨菜和野葱，就用这根尖木棍把菜挖出来，木耳、香菇、古代白薯（芋类）也要挖。
很多野菜当时吃是有毒的，要带回家，晒干才能吃，对于植物的块根，女孩们用杵臼捣成粉末，积累好几十斤，是古代的奶粉，饿得时候，充水泡着吃。
伟大的神农氏还专门创造了远古的农贸市场，采集来的各种好东西，都可以在农贸市场进行交换，互通有无，调剂余缺。以“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。”农贸市场有卖鸟蛋、卖鱼的还有卖动物皮子的——皮子可以做成衣服，夏天正着穿（毛朝外）凉快，冬天反着穿（毛朝里），暖和。七千年前的农贸市场上，还有麻料纤维的衣服卖。
卖衣服的是个女孩，她还摆了地摊卖饮料！（植物根茎泡水，卖给远路口渴的你。）相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。你知道，这个农贸市场也是很好的寻找异性partner的地点。背着一筐麻皮的你走在农贸市场（注意，你背筐的方法跟现在不太一样，是用带子绷在前额上，从两耳下伸到后背，拉着那里的筐。很多古人因此在头骨上留下了印痕），如果你筐里的麻比较好，拎着木棒的姿势也很酷，没准就能找到你在古时候的“野蛮女友”了。
你拎着打狗棍，把采集来的大麻，交给这位野蛮女友，作为做衣服的料子，换来她的饮料。（注意大麻不是吸食的。大麻的叶子可以煮菜粥吃，豆子可以煮豆吃。毒品大麻只是产自印度的某一变种。）
古代的女孩手很巧，你的女友也不例外，她剥掉大麻、葛藤的皮，泡上几天，这些植物的皮就松散了。槌击几下，麻丝就出来了，再放进一些矿物质配方，使其脱胶，麻丝变得更麻利。接着把丝捏出来，这些长长的麻线先挂在脖子上。再利用陶制纺轮把麻丝捻成线。纺轮只有几个铜钱大，中间的小眼插个竹签子，系上几条麻丝，利用纺轮在悬坠状态的旋转时候的重力和扭力，把几绺麻线拧成结实的一根长线——这个纺轮是女孩的最爱，将来死后都要放在棺材里的）。（插图）
后边的工作建议你帮忙，这样可以建立起劳动中的友谊，那就是织布乐。织布说白了就是把麻线分成经线、纬线，相互垂直地排列起来，就是布了。经线一端固定在木架上，另一端系在你的腰际。女孩拿着纬线，借助梭子在经线上穿梭编织，一上一下（有点让人联想起小时候的女子跳皮筋）。这样就把布织出来了，布的幅面很窄（相当于你的腰宽），比较稀疏，每平方厘米中约有经线10根，纬线26—28根，比现代农家的家织布稀疏点，线条偏粗，但是没关系，这毕竟你你们劳动的成果。如果你的这个“野蛮女友”天资聪颖，她还可以在穿梭编织纬线的时候，作出种种回纹、斜纹的暗花来，有些植物的块根捣烂可以流出各类颜色的汁来，用于把布染成美丽颜色。
七千年前的布，一根都没有保存下来，只是在一些出土陶器上发现了布纹痕迹。这是制陶的时候，把布垫在了泥罐子下面，印上的。
有了布，后面就可以做衣服了，这就不用我教了。七千年前的女孩自会做衣服。
如果你非要问她们，是怎么学会织布成衣的？她们会说这也是神农氏的发明。这一时代的神农氏不但发明了谷物耕作、集贸商业、中医草药，还发明了麻布衣服。
白云仓狗，梭梭而过。七千年前神农时代母系氏族的人们，脱离了原始的狩猎打鱼，过着男人耕种而食、女孩织麻而衣的朴素生活，没有战争，没有盗贼，没有焦虑，其乐溶溶的大同社会，难怪被庄子、孔子无限向往呢。这个小国寡民的美好时代又持续了两千多年，直到五千年前，一个来自游牧部落名叫“黄帝”的人，打破了它的安宁。
我们说，从前老百姓打猎，猎物时多时少，总是饥一顿，饱一顿，有了神农氏开发农业，才半饥半饱了。半饥半饱也是一种