时，亚洲大陆另一侧的两河流域，以及欧洲的地中海沿岸，非洲的埃及地区，也都有人不约而同地抱着泥罐子宣称：人类是用泥土粘成的，是普罗米休斯、耶和华用泥土塑造了人（说白了就是“亚当”先生啦）。
时代真是不同了，陶器时代（新石器时代）的人，从制陶捏泥的工艺上领会出了人类的起源，并且开始在陶器上刻刻画画，弄出好些文字的雏形，文明的曙光已探出了地平线，而这一时期，距离今天，还有七八千年。
三
新石器时代之初，人们掌握了第四个有意思的动作——“挖”。大家不住石窟了，而是在黄土坡上挖出窑洞来。
但是人们很快又不喜欢窑洞了，改向竖着挖，挖出一个圆坑，坑里支起几根柱子，伸出地面，柱子顶上像蘑菇一样支起半个茅盖，就充做房子了。半边是茅盖，半边看着青天，上边漏雨，下边又潮，虽然可以用火或石灰把地面弄硬弄干，但人呆在坑里，总是不很爽。后来人们把茅盖做成全圆的，上边涂上防水的草泥。但是室内面积仍然很小，一般十平方米上下，仅能容纳二三人，圆形。后来流行方形的坑，在陕西黄土地上，出现百多平方米的方形大坑屋，简直是当时的杰作。由于坑太大了，屋顶太沉了，人们必须造出穹形顶、攒尖顶、一面坡顶、两面坡顶、四面坡锥体顶等等，外观摇曳多姿，把重量巧妙地分担在加密的墙体上。
这些坑屋，组成几百上千米见方的远古小村。
坑屋里没有现代意义的床，没有椅子也没有桌子，人们习惯坐在植物皮茎编的席子，或者兽皮上，看屋顶上的星星。屋顶上除了星星，还有茅草，由于风吹雨淋，表层形成灰白色的霉烂层，所以叫“白屋”（“日暮苍山远，天寒白屋贫”是也），这是劳动人民的标志性建筑，不过当时还没有有钱阶级，大家都住白屋。茅草不断霉烂，需年复一年地加铺新草，使草顶逐年增高，一旦草顶倒塌，一个房子就算使用完了。
坑屋取暖和做饭是用火塘，在靠近坑门口的地方。火塘是一个圆的浅坑，里边放着干柴枯木，坑边上用三块石头做成架子，可以把陶罐坐在三块石头上，煮肉吃。
人们围绕着火塘席地而坐，屁股下面垫着树皮、松毛、兽皮和杂草等纯天然无辐射的“坐具”。睡觉前，人们要把火塘附近的地面烧热，然后趁着余温，卧于热地上睡觉，这叫做“炙地眠”。火塘的火慢慢地乏了灭了。但火塘边上有古代的打火机，就是一个制作精巧的陶罐，里边放着特殊的植物，是保存火种用的，呈密封状态，用的时候，倒出一些火来。这个小陶罐是古代的火柴盒。
天亮了，男人们从这种古典的一次性的房子里钻出来，或者说，顺着台阶爬上来，因为从坑底到坑门口有几级台阶的。男人们拿着弓箭石矛渔网，出去捞鱼打猎。狗也跟着男人们出去了。“臭”这个字，就是一个狗在追逐野兽（甲骨文），引申为“嗅”，闻着味儿追。出土地狗的骨头往往是碎的，说明人们养狗也为了吃狗肉。
男人看见猛兽，把矛扔出去，像一只渴血的毒蛇，正扎在动物肚子上。矛尾还装着一种蝴蝶状的骨制品，是古代定向器，在飞行过程中起定向和平衡作用。动物挨了一矛，肯定不会立刻死，反而会带着矛就跑。为了避免受伤的野兽负矛而跑，还要在矛尾巴后面系个绳索，以免野兽不把矛还回来。野兽受伤，留下血迹，狗闻着味儿就追。野兽终于因为失血过多再也跑不动了。在一片狗吠声中，人赶到了，野兽垂死挣扎，你还要把矛从它身上拔下来，再次去掷击它，给他放血。
一般猎物都是斑鹿、麞、竹鼠、短尾兔、狐狸、羚羊、貉、獾，都是小体积动物（人只能欺负这帮小个子家伙了）。打到大家伙扛不回来，就地把他切成肉条条，晒干了拿回家——其实他们鲜肉吃的不多，更多是肉干。并不是所有肉都用火烧熟了吃，肉干就只用太阳烧。现在人们也还做牛肉干，商场里有卖，这是很有古代遗风的吃法吧。
肉干拿回家，放在古代冰箱里储存起来。当时的冰箱，就是井。井不是喝水用的，井还比较浅，适合贮藏东西，盖上盖，坏蛋就无法进去偷吃了，并且有狗看着呢。其实当时贼不多，狗不抓贼，狗在远古时代的职责是拿耗子。
这“柴门闻犬吠”的坑屋就是祖先们的人生寄托，一般它都在河岸面朝太阳的阳坡上，地势相对较高，不致被水冲跑，又临近水源便于生活的。
几乎与黄河同步，七八千年前的长江两岸，房子也星星火火地点缀起来了。就像北方人挖地穴一样，南方人搭鸟巢。这帮人住“干栏式长屋”，上面住人，下面堆放杂物。所谓干栏式长屋，就是以桩木做基础，上架横梁，构成楼板，架空于地面。楼板上立柱、作墙、盖顶，成为茅屋。这玩艺通风、防潮，是南方祖先的理想居址。栖息在木桩上躲避禽兽，也就是传说中“构木为巢”的“有巢氏”的时代了——这是七八千年前的中国。在战争年代，有巢氏的巢，经常被燧人氏的火烧掉（鲁迅语）。
不要小看这个巢，它最令人惊叹的在于，木桩之间是通过榫卯结构连接（就