免税赋，但收成仍是大减。
如此到了贞观三年，北方的荒情仍没有好转，好些靠香客捐赠维持的僧寺道观便开始撑不住，在经过几个大德高僧联名上书后，朝廷下令解除斋禁，僧道尼等皆可到城中化斋，以此自食其力。
这一天，孙悟空正坐在药店前的石狮上发呆，来到中原，虽然比独自一人在深山中生活要有趣得多，但与人类接触多了，烦恼也自然而然地产生了，原因是所有的人都有自己的过去，但他却完全想不起自己的过去，有种无根的感觉，尤其在明知道自己可能有某个很重要的任务的情况下，烦恼就更是缠绕心头。
“阿弥陀佛，这位施主，可否与贫僧化个缘？”孙悟空转过头来，只见一个年约廿几，神态祥和，相貌端正，穿一身灰白僧衣的和尚，左手捧一斋钵，右手立于胸前，正向自己谦谦行礼。
孙悟空并不晓得这眼前的光头人是什么来头，只觉好奇，一翻身自石狮上跳下，围着那和尚一边转一边问：“咦？你是光头的？不过好象不是秃的，还有发根！你是什么人啊？刚才说化个缘，那是做什么啊？”
孙悟空一连串地问个不停，那和尚却是安然自若，处之泰然，因为他在孙悟空眼中只看到一片纯真，绝无戏谀的神色，只听他答道：“不错，我的头是自己剃的，当然不是秃，我是个和尚，化缘嘛，你和我有缘，便该造化造化。”
他说的不紧不慢的，可又偏偏每一句都和孙悟空的问题接得严丝密缝，明明是孙悟空连环发问，在旁人看来，倒象是两人在对口令。
“哈哈~~好玩好玩！来，我们去后院，叫琪琪也一齐玩！”孙悟空觉得这和尚大是有趣，高兴起来便将烦恼抛诸脑后，突然一手捉住那和尚后颈向上一抛，那和尚便向着药店后面的院子飞了过去，那和尚开始还不知道发生了什么事，到反应过来时，自己已身在半空，正向着地面堕下，因为实在是太突如其来，禅法定修精深的他也惊得“哇~~啊~~”地大叫起来。
眼看地面离自己不到数尺，他已准备好要摔一个大跟头的时候，突然后颈一紧，孙悟空已穿过药店，又是一手捉祝蝴的后颈，就这么提着，同时叫道：“琪琪！快来看啊！我找到一个很好玩的人啊！”
萧琪本来正在中庭做着刺绣，听见孙悟空这么一叫，忙扔下手上针线，奔将出来：“悟空哥，是什么人啊？啊~~~”
见孙悟空提着个和尚，只吓了萧琪一跳，那和尚倒是镇定下来，对孙悟空说：“施主，要玩的话可以，不过先放我下来好吗？”
萧琪也说：“悟空哥，先放了这位大师吧！大师，悟空哥冒犯你了，他没有恶意的，请你不要见怪。”
因着少林寺出了十三名护皇圣僧，唐代时期佛教在中原得到朝廷扶持，甚是兴盛，民间也对和尚尼姑等相当尊敬，萧琪历经患难，心智比同龄人要成熟，自然懂得这些世故。
那和尚被放回地上，也不见生气，语气和缓地说道：“小女菩萨施主不用担心，贫僧知道这位施主只是一时好玩罢了，对了，施主名叫悟空是吧？好、好，此名字好，明心见性，当悟五蕴皆空也。”
萧琪听他称赞孙悟空名字好，十分高兴，孙悟空也笑着说：“琪琪，我说得不错吧？这个人很好玩呢。”萧琪识得大体，这时便说：“大师，可不可以告诉我们你叫什么名啊？我们也好称呼你啊。”
那和尚又是谦谦行了一礼，说：“回两位施主话，贫僧法号玄奘，现在住庄严寺中。”
“原来是玄奘大师，不知道大师来这里有什么事呢？”萧琪见玄奘自始至终都是谦和有礼，不类其他化斋的和尚道士，迎头就是讲一大篇经文，要人非斋不可，于是也先礼迎一番，玄奘转过面来，看着孙悟空说：“我原本是想来化斋的，不过刚才见这位施主象有些心事，贫僧心感有缘得遇，不如便化个缘吧。”
孙悟空讶道：“啊！你知道我有心事？我又没有跟人家讲过，你怎么知道的？”
玄奘答道：“我看施主双目原本通透灵动，但望天之时竟映不出半点华彩，必是心有所碍之故，是以知道你有心事；施主，听贫僧一言，烦恼本无根，理不清斩不断，唯有当机立断，断无明方可离烦恼。”
孙悟空本是慧根甚深，听玄奘这么一说，心有所感，自己的烦恼确实有点千头万绪，说不出个所以然，于是急忙问道：“那什么是无明？要怎么断啊？”
那边萧琪却插嘴道：“悟空哥啊，你一直不停地说话，你不累，大师也会累呀，到里屋再说吧！大师请！”然后即拖着孙悟空，领头走入中庭。
三人坐定后，萧琪继续做刺绣，玄奘则向孙悟空讲解道：“无明者，即每个人生识以来，种种经历所累积起来的识累，简单地说就是记忆；所谓断无明，就是要不执于记忆。”
孙悟空又是心头大动，隐隐约约感觉到一些东西，但仍是不明白：“那就奇怪了，我的很多记忆失去了，为什么还会有烦恼？”
玄奘恍然道：“善哉，原来施主的烦恼是因为失了记忆而起，阿弥陀佛，我说不